以往在教會被問及何謂福音，我總會立即背誦新約的某些經文，彷彿這只是一條簡易的短答題。但隨著年歲的增長，我被一個問題難倒了：到底十二門徒是基於舊約那方面的教導而去行大使命？那時的人並沒有新約聖經，為何他們會認為耶穌的命令與自己素來相信的猶太信仰一脈相承？後來自己上了一課有關聖經新約神學的科目，老師又再度提起這條問題，並介紹了我們看James Dunn 的<新約神學導論>一書。這次的閱書經驗彷彿在我面前打開了一扇大門，邀請我進入廣闊的舊約世界，嘗試在其中探索新約諸般教導的來源。
是次在前往短宣前閱讀了Christopher Wright 的<上帝子民的宣教使命>一書，其中一章正正探討了傳福音時的一個重要話題：何謂得救。作者指出以色列人眼中的救贖（ga’al)與我們所想的並不相同：基督徒常常會以個人的得救見證去演繹上帝的救贖；
而以色列人卻會訴諸於出埃及的歷史。此外，希伯來文化當中對救贖的理解比我們對此次的理解更為豐富。ga’al一字指該人願意在任何時候採取行動捍衛家族中面臨危機或威脅的成員，以下為三個有關救贖的例子：
- 找出殺害家族成員的罪犯並將他帶到長老面前審判
- 為貧窮的家族成員提供經濟上援助（如贖回土地或贖回家族兄弟的人身自由）
- 為去世的家族成員留後（可參考路得記中波阿斯所作的）
在出埃及記第六章，上帝應許會ga’al衪的子民，表明了衪願意委身於屬衪的子民並負起救贖這群在埃及為奴的人的義務。亦即是說，上帝領以色列人出埃及這一事件展現了上帝怎樣以超出我們想像的方式去施行救贖。若我們在傳福音時會觸及得救這一課題，我想我們需要了解一下上帝如何行出救贖。根據作者的理解，作者在以下數個層面拯救了以色列人。
政治、經濟及社會
作為外來者，起初以色列人是受到禮遇的。但隨住新一代法老登基，他們開始受到歧視及剝削，如逼迫他們做苦工（建積貨城）及想殺掉所有以色列男嬰等。以色列人的經歷反映了埃及政權怎樣試圖為著自己的利益壓迫無權無勢的外來者，不單止在經濟制度上奴役他們，更試圖滅絕他們。
靈性
出埃及記中頭幾章的經文不斷提到法老強迫以色列人事奉他，而事奉一字與「你要對法老說：『耶和華這樣說： 以色列 是我的兒子，我的長子。 我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。』」一句中所提到的事奉是同一意思。聖經作者以此方底點出了法老對以色列人的奴役不止限於政治/經歷/社會上，更涉及到靈性的問題：以色列人該以何者為他們的主？若我們記得埃及人有多著重信奉神明的話，那就不難理解上帝在埃及所作的可以理解為上帝向世人的宣告：唯有衪自己才是獨一的神。
那麼，上帝的救贖怎樣救以色列脫離以上的捆綁？出埃及。上帝的救贖不但使以色列人脫離為奴的身份，更幫助他們開創一個人類基本權利受到尊重的國家。此外，上帝還願意與以色列人立約，把他們兩方的關係以立約的方式定下，宣告上帝將會持續作以色列的神，而以色列則在萬民中佢屬衪的子民。
若新約所談的宣教是脫胎自出埃及的救贖行動，我們理應對宣教有更豐富的想像。，而不單單只是將宣教約化為單一的標準答案。接下來我們將會看看福音書的作者怎樣詮釋耶穌在地上的作為。在眾多內容當中，路加福音九章30-31節以極為明顯的方式展現了耶穌的救贖：His
exodos. 這段經文記述了律法及先知的代表與耶穌聚首一堂，一起談論耶穌將要在耶路撒冷所完成的救贖行動：在十字架上為世人受死。此外，馬太亦多次在其著作（特別是馬太福音第一及第二章）將耶穌的事跡描繪為出埃及的重演。福音書的作者清楚了解耶穌降生的任務是要接續早前出埃及所作的，因此他們明白耶穌所傳講的（如登山寶訓當中的八福）並不止是關心人靈魂是否得救，但關注人在社會，政治，組經濟上是否受到不公平的對待。因此，我們對耶穌被釘上十字架的意義便需要以上主於埃及的救贖去加以詮釋，從社會、經濟、政治及靈性等多角度思索救恩今天以怎樣的方式臨到我們，而我們又該怎樣傳講這個信息。
在文章的最後，我想略為談談自己對救贖的反思。首先，若以色列民族對於得蒙救贖的理解是建基於祖先被上帝所拯救，那目前對福音的詮釋會否過度強調個人的自由意志？而這套想法又是從何而來？若以色列家族是與家族後輩分享出埃及的經歷而傳遞得救確據，那作為亞伯拉罕子孫的我們（加三7)又該如何向兒女傳講基督以及整個家庭的得救確據？其次，以色列人對得救的理解是整個以色列群體的被救贖，並非某家族或個人怎樣被救贖。這種對群體性得救的重視又怎樣影響我們對得救的理解？
對我而言，福音的傳遞不止是關顧其靈魂是否得救，更理應關心其工作處境、所處社會的境況等等。在與基層家庭相處的日子使我明白到他們最切身最在意並不是人生的終局，而是明天又或者是下個月的生活可以怎樣渡過。若我們對福音的理解只流於關心他是否信耶穌，那我們所傳的或許只是一個稀釋了的福音，並沒有把上帝掌管地上一切這一關鍵信息傳予未信者，也未能把盼望與神的應許帶到他們的生命當中。若是可行，我渴望花一點時間了解現今經濟制度以及社會運作方式，想想我們會否不自知地被既有的運作方式所轄制，以致難以在現今的處境經歷神。
ps 總算寫完這篇半summary 半個人反思的文章了。舊約中的宣教這個課題實在叫我著迷，這篇文章算是稍為解答了部分我很困惑的東西，感謝主！還有三分一的內容未看完，且看那時上帝如何再拓闊我對宣教的看法，嘿。
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