如此國民教育 3: 在公民廣場的反思 II

 

 

一直以來,我都覺得我的信仰與現實世界中的政治既linkage好弱..

信仰還信仰,世界還世界.

係大專時我不滿足於此,於是開始睇多D有關政治的文章.

蔡子強,安裕,林行止等人的文章讓我看見一個更大的世界..

與此同時,我發現原來有些基督徒都會在反思信仰時同樣考慮政治..

Pakkin , 龔立人,孫寶玲等人的文章使我獲益良多..

 

在閱讀不同的文章後,我有一個感受,..

就係基督徒冇理由躲在四面牆內視而不見社會內發生的事.

雖然我們不屬這世界,但並不代表我地坐係度睇住個地球轉..

以下的兩段歷史提醒我基督徒的作為會帶來很大的影響.

雖然兩段史實很黑暗,但它們是基督教歷史的一部份

在南非, 白人政權高舉聖經的同時大力欺壓治下的黑人,

而黑人基督徒因了解神愛世人的觀念而奮起反對白人政權的壓制;

不只是表達他們的憤怒，南非黑人如何融合信仰形成強大的精神力量，以及仍舊用愛化解紛爭，對於南非政權的「和平轉移」仍是十分重要的關鍵。  

......

在上帝的帶領下，南非黑人和一些秉持公義的白人共同締造輝煌的政治紀錄，曼德拉以和平的方式轉移白人政權，真相協調委員會(Truth Reconciliation Committee)在屠圖主教(Desmond Tutu)的號召下，似乎撫平了過去受害黑人家屬的傷痛.

( 維繫公義與和平的精神力量 — 從南非經驗談起)

在民族和國家的巨災面前，杜圖(Desmond Tutu)並沒有如一般人「趨吉避凶」，遠走他方，或作沉默的妥協者，成惡政的幫兇，而是承擔神的兒女在地上作光作鹽的職分。這位在1931年出生於南非，後來成為開普敦及約翰尼斯堡首位黑人聖公會大主教的杜圖，按照聖經的真理，直言不諱地批評種族隔離政策，直指它「拒絕了耶穌基督的福音，基督來是要將把人隔離的牆拆毀，而種族隔離政策卻要重建這堵牆；在神的教會中，無論任何種族、膚色、文化、性別，都不重要，因為在主裡面我們都是神的兒女，我們是合而為一的。」

( 與主同夢 )

德國的教會在1940年代因支持希特勒的行徑導致德意志民族殺害六百萬猶太人.

人们该如何解释众人的消极态度，在他们旁观犹太人受迫害之时？如何解释杀人者的残忍？如何解释他们中间的基督徒在射击孩子时不让他们的手臂颤抖，或在把他们赤裸、颓丧的牺牲者们驱进死亡工厂时不让他们的良心约束自己？当然，在此处或彼处，总有勇敢的基督徒来帮助犹太人，但他们是少数。

......

尽管个别牧师的许多英雄主义行为在第三帝国时期被记录下来，但是教会机构都悲剧性地没有鼓起勇气区阻止纳粹犯下难以言说的反上帝和反人类的罪行。这种体制性的神经衰弱将永远是基督教历史上的污点。……这是一种道德的近视。

(在上帝与凯撒之间——从德国教会历史看政教关系)

 

教會歷史讓我看見,離政治太近/太遠的問題..

太近的話,教會會成為政教合一的巨型怪物; (如以前的教廷)

太遠的話,教會同失掉了味的鹽冇分別..

耶穌教導我們的,是在人群中作鹽作光,

而政治,則是眾人之事.

試問我們有什麼理由不去理會世事?

當信仰只是為左趨吉避凶,只求神保守我個人成功的時候,

呢個仲係信仰嗎?

 

坐在金鐘的公民廣場上,

我有不少時間去反思信仰與政治的關係.

我想,再低限度我地好應該去把這個城市的事作為代禱的一部份.

我相信的是,禱告會讓我們更清楚神的心意.

歷代的信徒都曾因讀經祈禱而了解到神的想法,

我想面對政治時我們也應如此行.

舉個例子,當我們了解上帝一再重申要照顧孤兒寡婦的時候,

我們會否支持一些對弱勢群體不利的法案?

 

此外,我覺得我們很應該花點時間去看看基督教歷史,

最近看一本書,作者認為教會歷史能給我們很多啟迪,

其錯誤能作為我們的借鑒, 不在以後的日子再犯.

而其成功之處則能鼓勵我們繼續堅持主道.

我也打算在之後看一本有關潘霍華的書呢,

真想知多一點他在二戰時對信仰有何反思.

 

第三,如果可行的話,我覺得信徒應該嘗試參加一些社會運動.

我今次去左幾晚集會, 對大家的訴求清楚了不少,

身處現場,會留意到很多在冷氣房不會察覺的事.

參與集會亦令我花更多時間去搜查相關的資料,

從而認定自己的立場.

 

信仰之所以真實是因為道曾成了肉身住在我們中間,

而我們的信仰,也同樣需要落地..

每人應該行前幾多? 我唔知.

但我相信真正願意跟隨神的人會在行前的過程中搵到自己的定位.

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延伸閱讀

那一夜，我們一起唱「年少無知」

師兄，你瞓醒未？

一劇成真．The city is not dying

 

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政總反國教科集會內的神奇

(原文刊於2012年9月9日《明報》，「星期日現場」)
2012年9月7日，在香港添馬艦政府總部外，出現了一個神奇的晚上。
下筆時，是凌晨2時53分，很累。但我對自己說，絕不能讓今晚與這幾天的經歷從我腦海中溜走，尤其是美好的事情，就要盡力把它們的細節一一保存。
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工作關係，早兩天有機會與同事到政府總部外，跟幾位抗議的青年人傾談。甫踏入政府總部外的廣場，已聽到一位婆婆在台上用流利的普通話宣講。她不是在反對政府推行德育及國民教育科（國教科），而是在罵一眾學生，為何把香港社會弄得這麼亂。
我聽着，呆了呆。不是因這婆婆夠膽走上台發言，我是驚訝，為何台下一眾反對國教科的市民，竟還有耐性聽她說話——除了一、兩句噓聲，台下數十人都耐心地待着她說完；期間，台上的小女孩主持不斷說：「讓我們待她說完。讓我們待她說完。這裏是公民廣場，每位都有他／她發言的權利。」
那是一位中學生的聲音。
被感染的承擔
「你也不知道，一位老伯在過往的朝早，都到這裏來破口大罵。『學民思潮』幾位同學，就一齊手挽手保護着老伯離開。」一位在政府總部外紥營的青年人跟我說。
他感到希奇的事情，可還多。
「這裏的人很『搞笑』的。跟你不相識，卻不時拿食物來問你要不要吃。」有趣的是，那位經常來罵他們的老伯，也來拿大會的食物，這班學生，也是無任歡迎。
那青年人手上，正拿着大會送來的漢堡包。他正想反手把它遞進口裏時，包內一片蕃茄掉落地上，「呀！」他趕忙就用另一隻手上的紙巾，把蕃茄片撿起，然後，抹一抹留在地上的污跡。
那兩天，我接觸了不少佔領政府總部的青年人。他們內心，就是這樣有一份莫名奇妙的責任感——不單止在說他們看到自己要站出來，反對國教科的責任，更是細如場地清潔等這些小事，當一個人進到那裏，自己也會被感染的承擔。
有同學自發幫忙清潔附近的洗手間，早幾天已在網上圖文並茂地廣泛流傳。「『學民思潮』的同學，會在凌晨四、五點，幾個一組，到政總外的垃圾筒執垃圾，有時甚至『地毯式』地看有沒有垃圾在政總外的街上！」
係真唔係？
中學生的信念

是真的。
今天晚上集會，出席人數，是過往幾次之冠。不用等到凌晨四、五點，在晚上十一時許，政總附近的垃圾箱，早已堆積如山。我看着幾位孩子，男的緊索着重甸甸的垃圾袋；女的在踏平膠樽；各人快手快腳，像是準備要去第二個垃圾收集站。而場內，這班孩子也想到要分類回收。

「這班中學生的組織力真的很強！」那位拿着漢堡包吃的青年人，是在大專「搞莊」的。說時，他感到有點自愧不如。
今晚晚會特別多參與者。人一出會場，就無法再進入了。但想去洗手間怎麼辦？這班中學生，臨時自製了一批 “廁所Pass”；拿着回來，就可進場了；在另一些出入口，同學會用箱頭筆在人們手臂上點一點，以作識別。
不怕別人冒充嗎？不，不會的。正如剛才說，當一個人走進那會場，是會被一份莫名其妙的責任感感染的——至少，這班同學是這樣想、這樣相信。
而事實上，很多參與者也非常合作。我有一段時間坐在一個出入口旁，看着兩位同學在出入口一左一右拉着一條繩，作為一道閘。他們說場內沒空間了，絕大多數人也就自己掉頭，去找別的位置坐。
神奇的自律與秩序
晚會中途，主持在台上表示一位家長不見了自己的孩子；台上有人初時竟還有閑情，指那孩子的特徵應是着黑衫的！我想，更可能的是他其實是很放心，孩子是會很快被找回的，「希望各位留意一下，身邊是否有一位着杏色褲、穿波鞋……」不消10分鐘，就有工作人員帶那小孩到台前，與父親相認了。
大會公布，晚會的參與者多達12萬人。其中一位嘉賓，前港台DJ吳志森說：「我相信，如果把一樽水放在地上，要我們的人潮在進來時不讓它倒下，也絕對沒問題！」另一位嘉賓更表示，外電這幾天報道着政府總部外的新聞，甚至說外國人要學習香港人是如何集會的！
而我，在晚會途中，也放下一點東西在早已搭好的帳幕內，然後四處逛逛觀察。因為，雖然我不知道如何解釋，但我知那種神奇的自律與秩序，是確確實實地存在的。
活力創意在流動
場內，也有一股活力和創意在流動：幾十位人士，想到以跑步表達撤回國教科的訴求。於是，頭戴着的，不是吸汗巾，而是寫着反對國教科的布條；胸前貼着的，不是參加馬拉松的不同健兒編號，而是表達要齊心合力撤回國教科的字樣。
坐着的人，同樣齊心地拿着《黑紙》寫着「撤回」那一期，不時高舉着叫喊口號。全部人，有着同一目標；在一個目標下，我見到的，又是多元與豐富的景象。
有大學生在台上唱 “Imagine”；70年代的社運人士，在尾段上台加入一起唱。唱着 “A brotherhood of man. Imagine all the people sharing all the world”，全場不亦樂乎；一位本地左派報紙記者，找着我，希望跟我做街訪，我說，我是當媒體工作的。於是，訪問不做了，她就向我談自己在左報工作的無奈，「之前致電本地一位親中公眾人物，想訪問他對集會的看法，但他知星期一才見報，竟對我說對立法會選情無幫助，不接受訪問！」報館的指引如何發出、文章如何被亂改，一地苦水。但我倆互不相識，卻在暢所欲言。
另一嘉賓Bella，在台上邀請參與者一起屏息靜默，一起去想像國教科被撤回，希望把正能量帶入會場內每一個角落。她在台上讀着撤回的期盼；那一刻，似曾相識；“And no religion too. Imagine all the people living life in peace”——那一個空間，超越了信徒的身份，來得更莊嚴和神聖。
晚會參與者坐至添馬公園。在場外逛時，我發現不少地方，根本聽不到中央講台的說話。於是，不少人自發搞了不同的活動。最常見的是，幾個人坐在一起傾談；不少人搞起小型音樂會，最多聽到的，是Beyond的歌曲：《海闊天空》、《光輝歲月》、《不再猶豫》……有人搞小型講座；有小型祈禱會；也有行為藝術。

這種多元卻又凝聚的力量，我不知道如何解釋；種種自律、秩序、創意，我也不知應該如何理解。我不想浪漫化整件事情，但當你親身進入了現場，去觀察、去感受，你就不能躲避從那裏而來的震撼。
我想，種種神奇，還是有一個解釋的：他們有一個共同的敵人，就是一個謊話連篇、拒絕聆聽人民訴求的政府。
他們以此為敵，厭惡至極。因為，他們每一個都本着自己的良知；每一位，都深愛着香港這片土地。

不可或缺的教會 4 : 從初期教會反思小組 II

 

那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。十二使徒叫眾門徒來，對他們說：“我們撇下　神的道去管理飯食，原是不合宜的。所以，弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱傳道為事。”大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人；又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。

打埋呢篇之後,應該會寫另一本書的感想了~

呢一段經文,對服侍者而言有好大既提醒.

 

服侍者無論幾努力都好,總會發現自己能力有限..

佢地好易會有個感覺, 就係樣樣野都關佢地事..

A君的學業,B先生的感情,C小姐的工作,D太太的家庭...

事實係,根本冇可能滿足晒所有人既要求.

就算識分身術都冇用..

 

門徒後來醒悟了,佢地被召並不只是單單照顧人的生理需要 (管理飯食),

佢地係為左傳福音而聚埋一齊,依家丟下召命去管理飯食是本末倒置.

信徒的生理需要係重要,不過不應該是事工的首要目標..

祈禱&傳福音先係佢地應該集中精力去做既事..

所以最終佢地委派願意承擔的人去負責呢件事..

 

睇完呢段經文,我有一些反思..

作為組長,有好多事情可以做..

做Admin野,關心組員,預備開組,搞活動,帶查經做栽培.......

唔會冇野做,最怕你唔做..

但係聖經並唔係叫領袖只顧做做做.

 

聖經表示領袖應該多祈禱多傳道,我會集中講禱告呢一部份..

當我們常常覺得為小組做多D事就等如好,

我地會否和初代使徒一樣犯相同既錯?

上帝提醒我們應該花多點時間去祈禱,而唔係掛住去做..

亦即係話神認為多D祈禱比掛住做更能完成佢交代的使命..

 

如果呢個解讀冇錯的話,我想我應該好好分配我的時間..

一直以黎,我都比較重視與組員相處/用不同方式聯繫..

但呢段經文卻提醒我較重要的是禱告..

我諗我應該重新諗諗時間既擺位..

 

到最後,當然要提一提呢本書既一些建議啦..

1)教會的活動應該有連貫的目的,而唔係為搞活動而搞活動..

目的,當然係完成大使命..

 

2)教會應該深化成員對神的道的認識,拒絕將聖經簡單化/避開扎心的課題.

 

3)教會對成員應該有高的期望,要求他們高度委身

(上次係另一篇文解釋左呢個point)

 

4)教會應致力推動所有成員參與屬靈事務,如宣教及事奉,

這些事不應該只由部份人肩負

 

我諗呢D建議,都可以係我們走下去的好方法..

認為信仰不可或缺,係因為認清上帝的道,愛&恩典.

而教會應盡其所能帶領會眾達到此目標..

這樣,教會才算是實踐了耶穌的指示..

如此國民教育 2: 在公民廣場的反思 I

呢兩個星期的香港風起雲湧..

政府一直強行推動的國民教育遭遇市民的強烈反彈..

位於金鐘的政府總部成為了學民思潮等組織的陣地,

吸引了大量的市民前去集會,反對洗腦教育.

前前後後,我總共去了政總五次,

我想記低一D想法..

 

第一次去政總,是因為知道學民思潮發起絕食運動..

當時的反應係 : 唔係掛,連學生都要絕食?!

看完他們的聲明後,我覺得我不能夠在坐在冷氣房了看事情發展了,

於是在第二天到了金鐘看看..

到了現場,有一件事情非常深刻,就是民眾與權貴的距離..

權貴躲在宏偉的大樓裡,由保安重重保護.

政府總部的出入口週圍都係鐵馬,你唔講我以為有恐怖襲擊..

我看到保安一直拿著攝錄設備,似乎是記錄住參加者的一舉一動.

我即時想起雞蛋與高牆的演說..

到底誰是公僕? 公僕反而比較似係主人,

市民黎到你office樓下集會,你都可以扮視若無睹,

這個領導人之前仲話民生冇小事, 依家佢又做左D咩?

 

後來,反國民教育的群體在同一地點發起晚會,

向當權者表達反對者的決心,

與此同時, 更多的人參與絕食..

我再去政府總部,已經係五天後的事..

除左六四,我冇參加過社會運動..

今次走出來的原因是因為有一個電視台節目..

節目把學民思潮形容為惡少,是外國勢力對抗中國既棋子..

我真係好火滾,

作為新聞媒體，竟然如此去污衊一班中學生？

媒體固然有權反對他們的行動，

但何必要扣上勾結外國勢力的標籤？

於是,我去了集會..

去下一日又一日, 上星期的四個晚上,我都係在政府總部外渡過..

集會有咩做? 主要係聽台上發言/唱歌,叫口號, 拍下手咁..

以下係一些觀察.

 

搞手

為市民指示集會路徑的,竟然是幾個穿校服/黑衣的中學生,

他們有禮貌,有組織.

在整個集會期間,

他們穿梭在人群中派發飲用水/食物/黑絲帶,以及維持集會秩序.

此外,佢地仲會係每晚集會完收集垃圾&清潔附近的公廁,

我冇諗過搞手會照顧埋參加者的生理需要..

我覺得他們的能力比大學的莊員仲勁..

他們照顧的,所是數以千計的人們!

仲有,每次離開,都會見到中學生們列隊歡送我們,

仲話多謝我地既支持..

呢D既行為,實在令我汗顏..

與會者

身在會場,有很多時間去觀察其他參加者..

大部份人都係響應呼籲身穿黑衣出席,成為一道黑色的洪流..

雖然好熱,但係大家都好守秩序,唔會互相推撞.

在集會期間,大家仲會守望相助,

我身邊有人唔舒服,大家即時拿出食物飲品等物資比佢..

可以咁講,集會的土地真係好有情. HAHA

有些人說香港唔適宜有民主,

我覺得佢真係好應該去睇下/參加下社會運動,

我相信佢到時一定會改觀.

 

(TBC --- 我的信仰 <-->今次的經歷)

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你永遠沒有辦法叫醒裝睡的人（為什麼反對國民教育）

為什麼要反對國民教育課？這個問題似乎並不是問題，卻讓我思考了很久。作為無權無錢的普通老百姓，我的父母沒有機會將我送入國際學校或者國外接受教育，因此從小學直到大學我都如大多中國的普通學生一樣，在公立學校完成了16年的學習生涯，而這16年來所謂「國民教育」一直如影隨形，然而它對我，以及我的同僚似乎沒有帶來任何影響，我的同學中無一人無比擁護共產黨，無一人相信黨的無比偉大與正確，似乎國民教育在我們16年身上的實踐是徹底失敗。那麼還有反對國民教育課的必要麼？以下，是我嘗試從一個與「無比偉大正確的黨」和各種形式的愛黨愛國教育相處了16年的過來人的角度，給出的思考。
在我讀小學的時候，我們有一門課叫思想道德，何謂有思想有道德的人，自然就是要愛黨愛國愛人民，這其中用語曖昧不清，不像現在香港的國民教育教材如此直白，但除此之外每逢黨國的重要日子，總有各種的作文比賽，演講比賽必須強制參加，還要積極表現和幾近一個小學生的文筆所能對黨的種種豐功偉績進行歌功頌德。那個時候，我們在矇昧之中接受了最早的「國民教育」，知道了共產黨在長征中的偉大戰略轉移（大學讀歷史系之後才知道其實只是被國民黨圍剿之後的流竄）；我黨在抗日戰爭中的英勇事蹟（也是讀歷史系之後才知道當時與日軍正面交鋒的都是被斥為賣國的國民黨，共產黨正忙著在後方搞土改忙建國）。然而儘管如此，這種種灌輸對我們這些即使是最聽話最優秀的學生小幹部來說，也不過是鸚鵡學舌有口無心，從來就沒有往心裡去過。為什麼？因為相對學校裡其他功課，它是離我們生活最遠的，我們在生活中從來沒有感受過我們所歌頌的新生活新中國的那些點滴，而我們的家長，或許對我們的國文與數學非常關注，但對於這些重要的愛國教育，卻不置可否，異常淡漠。
讀中學的時候，這門思想道德課，變成了思想政治，內容仍是大同小異。那時還多了一重班主任，常常在放學之後留堂對我們進行各種思想教育。然而對於叛逆的中學生來說，無論是課上要死記硬背的內容，還是我們那位「馬列老太」的絮絮叨叨都只讓我們越發反感。因為漸漸開始理解成人世界的我們都心裡很清楚，班主任緊抓我們愛國思想教育咄咄逼人不是因為她真的相信她所說的那一切很重要，不過是因為我們做的好，可以作為她當班主任的政績去校長那裡邀功可以評上職稱加人工，而學校裡多幾個這樣的模範班主任和班級，校長又可以在學區教育局裡面有政績，自然又是陞官發財，而自然教育局上頭也有人……所以我們無論是被直接還是側面灌輸的一切都只是老師們讓自己升職撈好處的手段而已。
再到了讀大學的時候，我們不僅有思想政治教育，還有形勢與政策教育，馬列思想毛概鄧小平理論輪番轟炸。但在學校裡我們最看不起的，就是教這些課程的老師，我們公然翹課，在她的課上大聲說話吃東西看電影睡覺，甚至在某些同學認真回答問題的時候起鬨，但那些老師對此卻毫無辦法，因為在失掉老師的威嚴之前，他已經失掉了學生對他的尊重。我們都知道，只有一無所長毫無學識的人才會來教這些東西，而他可能唯一擅長的只不過是須溜拍馬搞關係，才為他在大學謀得這樣一個閒差。
這樣說來，你覺得國民教育成功麼？它可以說是失敗的，因為它極盡所能灌輸了16年，卻仍舊無論是坐在底下聽的還是站在上頭講的，沒一個人相信它所說的；但你也可以說它是世間難得的大成功，因為雖然人人都知道它不過是個徹頭徹尾的謊言，竟然還是能被一代一代人當那麼回事重複了數十年。
國民教育可怕麼？其實它白紙黑字寫的那些話語，根本不可怕，越是頂真極端的宣傳，只會越發顯得可笑；但它也非常可怕，因為舉國上下竟然會願意為了這樣一個謊言而趨之若鶩，多少學生因為它而決定了自己的命運，我們明知它是謊言，卻仍要認真的抄寫回答每一條題目，麻木地寫下那些言不由衷的諂媚之語，又有多少老師明知它的徹底荒唐，卻要把它當做真理來說教，更作為判斷學生道德思想的準繩！
這才是國民教育課真正可怕的地方！
它可怕之處不在字面上的那些，不在於對共產黨的歌功頌德，而在於它讓我們中國的學生和老師，讓中國的基礎教育界，撒謊成性！
在學校裡，我們明明知道老師和整個社會都沒人相信這一套愛國教育的理論，可是老師們或許出於無奈，或許出於功利心，都把這些謊言灌輸給我們，還要強迫我們違心地說一些自己或許都不理解的話語，才能得到高分，成為好學生，而一旦我們說出真心話，就要被批評，拿低分，成為壞學生。長此以往，循環往復。漸漸地無論是講的人，還是接收的人，都變得麻木，都對此習以為常，說兩句這樣的鬼話根本是無所謂的事。
當我們看到如今的中國社會，為了金錢為了利益，可以出賣良心，根本毫無底線，什麼都做得出的時候，除了如今的市場經濟化帶來的對利益的無窮追逐之外，也許同這似乎被我們視為無稽之談和笑柄的「國民教育」，同它給我們造成的撒撒謊根本沒感覺無所謂的心態，也有些許關係吧。
在學校裡，老師自然就當授業解惑，更應為人師表，他們對學生建立人生價值觀起著非常重要的作用。可在貫穿始終的各種國民教育裡，我們一入學校從老師身上看到的是，為了國民教育的威權而可以放棄真相，放棄真理，放棄良心，隨意地說假話，說謊話，更以此為榮，以此作為得利的門路。或許我們也曾有些老師在辦公室裡牢騷滿腹，對這些鬼話大肆批判，而一上臺卻又充滿難言之隱地照本宣科，或許這樣的老師會讓有些學生唏噓，可是更多的學生或許從他們身上看到的是對權力的屈服，明知真相卻不敢說出真相。在這人生的第一課堂中，國民教育課像一面鏡子，讓我們看到這世界上最重要的是權力與利益，什麼自我，什麼良心，什麼真理，都必須屈從在它面前，它更界定了什麼是好人，什麼是成功的人生，正如我當年那個以愛國教育加倍摧殘著我們的模範教師，你唯一可做的不僅要屈從這權力，更要參與到這權力的強化中去，於是好處自然源源不斷滾滾而來！
國民教育可怕之處正在這裡，它要告訴你的，不是一個假的歷史真相，一個假的真實世界，一個假的良心，因為它也許壓根不想去證明它的謊言是真理，它也根本不在乎真假；國民教育的推行，只是要告訴你，這個世界，真實不重要，良心不重要，所謂歷史真相也不重要，重要的，只是利益與權力。
所以在今天，其實你問中國人，相不相信共產主義，相不相信共產黨，相不相信如今的執政政府，大概沒多少人會說他們相信，在如今發達的網絡訊息社會，很難不知曉一二黨國的種種不公義和罪惡。可是儘管如此，他們仍舊沉默地生活著，更有不少人為了成為制度中的既得利益者不僅選擇沉默，更以各種合理化的理由來粉飾制度的罪惡和黨國的滿手血腥，或者更多的人滿足於他們已經過上的豐足的物質生活而選擇睜一隻眼閉一隻眼，莫談國事。而其中大多的人，都是理直氣壯心安理得地這樣活著。
也許是有少數人至今仍虔誠地信仰著共產主義和那些愛國教育課本所寫的東西，而這些人卻成了這個社會中唯一的天真的活在烏托邦中的理想主義者，而這樣的理想主義者卻是對如今這烏煙瘴氣的社會，帶來最少影響與傷害的。那些攀在高位作惡多端的人呢，若問起他們的信仰，卻總是不置可否，即便是言之鑿鑿一套又一套大道理的，等他下臺或者退休之後再去問問呢？或許你才意識到當年那些大道理不過是他演戲的鬼話而已。
我在新聞中無意瞥見政總大樓門前有著一條「鐵屋吶喊」的橫幅，幾乎讓我落淚，於是我決定寫下這篇長文，將我所經歷的國民教育課，將它給中國帶來的影響寫出來，它在某種程度上承擔著無形而不可避免的責任，讓中國成為今天這樣無以為繼卻深陷泥潭動彈不得的狀況。
國民教育課是否會讓明日的香港，成為今日的中國，不得而知，但我呼籲停止國民教育課，更希望更多的老師，尤其是基礎教育界的老師能夠參與到其中來。要知道，你們在臺上的一句違心話一篇勉強的頌歌，會給學生帶來的影響不僅僅是字面上這些東西的影響！在你們手中，決定的是香港的未來是否是一個講良心講真相講道德的社會，還是一個只講權力與利益，其他一切都被淡化的社會。
國民教育課，它要培養的，不是共產黨的奴隸，而是權力和利益的奴隸。
國民教育課，它要塑造的，不是鐵屋中沉睡的人，而是裝睡的人。因為，沉睡的人，你總有辦法去喚醒。但是，你永遠沒有辦法喚醒一個裝睡的人！

行山隨想 : 入肉的信仰

上次自己去左行南丫島,今次有人陪我行愉景灣XD
雖然今日冇查經，不過有機會嘗試於生命見證中apply馬太福音。
在行山過程中，分享了自己點在以往的日子經歷神。
我發現，信仰的深度是會隨住分享而進深的，
一路講，對某些經文會有新的 interpretation.
不得不在神的話語前俯首稱臣。。

尋日的話題係耶穌會垂聽禱告，
我分享了他在我信仰跌入低谷時怎樣使我再度重新站起來，
令我重新拾回失掉的福音。
一路講，提起耶穌說的兩種根基，
又令我再思想多一點點點解信仰入肉..

入肉係因為信仰直指我們的核心價值，
我地點去持守信仰，就會有點既結果。
入肉的信仰迫使我們正視人生的價值和未來的方向。
面對人生關口，我地一定要選擇，到底係跟神定跟自己。
點解有些初信的人會成長得咁快？
因為他們毫無保留地選擇跟隨上帝，奉行佢既旨意。
這種態度，令他們有大量機會去經歷恩典與祝福。
他們在過程中會發現,神所講的道路才是最好的.

相對而言，我係唔多識感恩的，
由細到大，太多野係垂手可得了。。好多事都係順風順水..
我好容易會將這些東西視為理所當然，而非神之預備。。
如非神在高中使我明白感恩呢樣野，
我既信仰都會係一個虛浮的信仰--有同冇好似冇咩分別。
虛浮的信仰，看不到神的同在，
公式化的信仰行為使他們的生命同普通人冇分別。

查經查左一個暑假，我睇到組員的生命有何分別。
他們演繹了什麼是忠心跟隨神。
由於渴望明白信仰更多，所以願意花時間去學習聖經，背金句，禱告， etc。。
這份追求的心，我真係好欣賞。。
咁多年來，我都希望在暑假做栽培的工作，可惜只係做左好少。。
原因係無人得閒。。
而他們，花了三個多月去查考聖經&接受栽培。。
點到我唔佩服？！

有時我會想，如果唔係要預備材料，我會唔會係呢個暑假咁追求神。
You complete me --教導與受教的互動，令我想起呢句對白。
願意服侍，才明白先付出後得著恩典這個教訓。
呢段經歷，使我服侍的圖畫又豐富了一點。
跌跌撞撞-->逐漸成長-->遭遇挫折-->肯定召命，
以上四句總結左我既組長服侍。
暑假既種種經歷&學習,令我再度有考慮是否讀神學的念頭，
今次，要認真求問了。。
之前，仲可以話年少無知得個講字，
依加，要入認真mode la. .
我唔要為做而做。
如果神允許，我想大約30歲決定會否行這條服侍之路。
我想趁年輕為神做更多事。
呢幾年，要好好裝備了。
Andy.  話聯差會12月有一個去日本的短宣。
之前一直話唔去短宣。。。住。
不過，今次似乎我應該去一去,
唯一擔心的，是極大可能會撞考試時間...

不可或缺的教會 3 : 從初期教會反思小組 I

 

那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。眾人都懼怕。使徒又行了許多奇事、神蹟。信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美　神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。

 

最近花時間看了一些有關教會&聖經的書,很想趁此最後的假期記下這些領受~

上述的經文出自使徒行傳,記載了初期教會的一些狀況..

使徒在耶穌升天後努力傳天國的福音,吸引很多人跟從上帝..

記得之前小組生活課程曾用第一段經文教導我們小組應該是怎樣..

如今再看,又有新的體會..

 

1. 恆心遵守使徒的教訓

能令會眾遵守教訓, 可見使徒花了不少心機時間去教導初信的人..

小組,也同樣應肩負相同的使命吧..

當小組都不清楚上帝的作為是什麼的時候,

開組很容易會陷於圍埋一齊吹水的危機..

而當眾人都清楚上帝的命令時,小組便會有不一樣的變化.

小組,能否支持初信/慕道者更深入地認識信仰?

這與組員本身是否認識神大有關係..

每次栽培,我都會對信仰有新的了解..

每次的講解&預備,都迫使我真實地面對神的話,

我的根基建立在什麼地方?

是一刻的感動嗎? 還是別的東西?

有些東西,我以為自己好熟悉好肯定,點知臨場時卻不懂得向別人解釋;

呢D野冇得隱瞞,一講就知你係堅定流..

 

栽培的另一可貴之處,是與人建立關係..

栽培,是將自己的生命與別人分享,

透過經文及個人經歷,使初信者明白神的美善.

在過程中,容不下虛情假意的溝通.

栽培者需要敞開內心與對方交流,

在過程中,很自然雙方會建立一份真摰的關係..

這亦令大家更易在往後的日子彼此相愛&同心服侍主.

 

2. 天天同心合意恆切地在殿裡......讚美神

我理解到的,是信徒一起去相交&敬拜上帝.

基督徒之所以相聚,不是因為性格/興趣相近,

而是因為大家相信同一位上帝,信同一樣的福音,

既是如此,返教會就唔係為左同朋友更friend,

而係為左遇見神,與上帝相交.

友誼,是因大家奉主名彼此相愛而建立的,是附帶的結果..

 

建基於以上的認知,"不可停止聚會"就有另一層意思了..

停止聚會,即停止與神相遇,停止與弟兄姊妹相交.

我們有什麼理由去停止聚會?  疲憊 ? 忙 ?

人在平日burnout自己,然後以此為理由放棄在神裡安息的空間,

這是什麼道理?

好記得有一次 shirley問我點解返教會都唔準時,

當時我淆底到爆炸..到依家我都仲好記得當時的情境..

之後我提醒自己要早點回來,預備見神..

這有助我丟掉各種的思慮,專心去敬拜.

遲到同冇到,其實咪又係表達緊自己返教會的態度..

覺得不可或缺?  我唔信...

 

3. 得眾民的喜愛

要得其他人喜愛,顯示左兩件事,

第一,他們有不少對外的事工,以致別人認識他們是基督徒..

第二,他們所做的,得到別人的認同.

這亦是見證&服侍想達到的結果..

身為基督徒,到底同其他人有咩唔同?

你claim自己跟隨神,咁即係點?

What you do define you. 以下幾句經文,解釋晒行為的必要..

你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。

我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？若是弟兄或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說，“平平安安地去吧！願你們穿得暖吃得飽”，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？這樣，信心若沒有行為就是死的。

不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。

基督徒,對身邊的人,對社會有什麼影響力?

這是一個要認真思考的課題..

可能有人選擇在職場服侍人,有人在社會發揮其影響力,etc..

重點是,因著信仰而去用各種方式榮神益人.

Hea底,並不是一個option..

神早已清楚表明佢要求我們做什麼..我曾經與人分享以下三段經文,

世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的　神同行。

天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。

以色列啊，你要聽！主我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的　神。其次就是說：‘要愛人如己。’再沒有比這兩條誡命更大的了。

我地根本冇借口話唔知基督徒要做咩,

可討論/思想的,是怎樣實踐這些命令...

 

4. 主將得救的人天天加給他們

最後想說的,是傳福音的有趣之處,

保羅講得好清楚, 神是用與別不同的方式拯救人.

基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人卻為　神的大能。就如經上所記：“我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。”智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？　神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？世人憑自己的智慧，既不認識　神，　神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人，這就是　神的智慧了。

唔係信徒得著更多的人,而係神將人加比信徒..

當信徒跟隨耶穌所傳的道,並聚在一起相交和敬拜,

神就將更多的人交比他們..

而佢仲係用人最意想不到的方式..

我的理解是,信徒做好神所講的事後,

自自然會吸引到更多人對福音有興趣,而這是因為神親自動工.

想傳福音,就更應該做好本分,隨時準備被主使用..

 

唔覺唔覺,就打左咁多,XD

其實仲有另一段,不過都係下次先打...