致新手牧者的信 3: 與過去的我交流

讀書唔單止係作者與讀者的交流，也是舊時的我與現在的我穿越時空既交流。
依加再睇返兩年前所highlight 的文字，原來那時的悸動仍然存留我心。

唯一不同的是，現今有一個懂我的人願意一齊去思索、禱告、踐行。有一個soulmate 真好～

從亙古到永遠

有一次坐車時打開聖經app黎睇詩篇93篇時，

睇睇下發覺耳邊響起了熟悉的音樂…

原來詩篇中的宣告係咁有力的，只係我一直唔多為意…

最近呢一年好鐘意聽呢首詩歌，

每當生活過得有d疲倦時，

這首歌總會令我再次有能力繼續走下去。

歌詞強調的不是人有冇力，而係神幾咁有力。

有時在事奉以及對人既關係上會覺得頗為辛苦，

有無盡既會議、程序、也有人的爭競。

唯有想起愛我的上帝，我才能夠在這條路上持續地走下去。

對於忍耐的一些思考

忍耐呢個課題真係好複雜…
每次諗起呢個課題都會諗起圖圖大主教，
如果同神唔close, 佢又點可以有咁既堅持呢…

CGST Dip CS 3 ： 行多一步

兩年前，我說過要為了將來的約定而努力。 現在，我嘗試行多一步了。
今年九月，我將會再次成為一個Year 1的學生。 今次讀書唔再係為左沙紙，而係為左一個Deal... 

呢半年其實過得好沉重，我好似滿腦子都係成敗得失以及對將來既恐懼。
在同幾個前輩傾計既過程中，我好似不斷被挑戰...
以前唱燃獻生命祭既時候我可以唱得好大聲, 但到真係做決定時, 其實都係會淆底... 
黎緊我將會有大約三至五年既時間去完成學業， 讀書的過程中我應該會繼續同天父摔跤， 
希望我可以趕及在限期前諗清楚吧~

我的中神延伸課程 16 ： 崇拜學與主席領詩

我所在的教會採取分齡牧養的策略，當中的青少年崇拜的主要參加者為在職青年及大專學生，以下是崇拜程序的劃分：

i)宣召及詩歌敬拜 

ii)讀經及祈禱 

iii)聖餐（每月一次） 

iv)奉獻及報告 

v)講道 

vi)回應詩 

vii)祝福。

目前詩歌敬拜的部份主要由五隊敬拜隊負責 ，而崇拜的其他部份則由傳道同工負責。本文將試圖探討青少年崇拜的崇拜模式及神學理念，並作出一些反思。

第一部份將討論詩歌敬拜的部份。由於不少已結婚及／或己有子女的職青逐漸改為參與週日的崇拜，故現時敬拜隊的主力為剛進入職場和大專的弟兄姊妹。在詩歌崇拜方面，牧者鼓勵願意以音樂服侍的弟兄姊妹加入敬拜隊，相對而言不太重視參與者的質素，較為看重大家願意事奉的意欲。我認為目前的詩歌敬拜存在以下的挑戰。第一是不太重視寫下敬拜流程，比較喜歡在詩歌敬拜過程中臨場發揮。早前，我曾向數位敬拜隊索取他們的敬拜流程。在檢視大家的流程後，我發覺大家會在當中清楚列出對音樂和伴唱的要求，但只有少數主席會在流程中列出在敬拜過程中的唱詩導言。我認同主席理應因著聖靈感動或根據現場情況對敬拜有一定的調節，但我認為現時的情況為大家過度重視臨場發揮，沒有事先定好在歌與歌之間的導言。第二是如何處理部份有一定資歷的成員逐漸退出敬拜隊所帶來的影響。前文曾提及部份成員因為已婚或育有子女故漸漸離開青少年崇拜。成員的離開除了會帶來人手問題外，更嚴重的是經驗及知識流失的問題。現時牧區未有合適的制度去承傳預備和帶領敬拜的經驗，而剩下來的弟兄姊妹亦未必有足夠的視野去預備適切牧區的崇拜。這是一個尚待解決的問題。

第二部份將會討論崇拜禮儀的設計。目前青少年崇拜禮儀的設計強調簡化和合併程序的數量。舉例而言，崇拜中並沒有獨立的讀經程序，誦讀經文被劃分到公禱的程序當中。牧者會先帶領會眾誦讀某些經文，然後要求大家根據該段經文為世界或個人祈禱。此外，差遣這一環節亦從程序中刪除，牧者會按情況將差遣與祝福融為一體。我認同崇拜禮儀理應按照會眾的需要而作出調整，但我認為現行模式在實際運作中有值得改善的空間。有些人或許認為禮儀太過繁複，但禮儀亦有塑造並規範整個信仰群體敬拜模式的作用。現時崇拜試圖刪減部份禮儀以迎合青年一輩的需要，但我認為重點不是禮儀的數量多寡，而是各種禮儀能否幫助年青的會眾去敬拜上帝。現時教會甚少教導會眾有關各禮儀的意義，弟兄姊妹不一定明白禮儀的價值。而另一方面，過度簡化禮儀亦令信徒傾向以個人對上帝的認識去敬拜，缺乏共同透過一套方式敬拜上帝的經驗。這樣的崇拜設計某程度上來說會弱化了大公教會這個觀念，也令信仰更趨個人化。

第三部份將會討論崇拜程序之間的連結。目前崇拜當中的詩歌敬拜及講道並無緊密連結，崇拜主題與該日的講道信息未必一脈相承。這樣的做法把兩者的結連大大地弱化，詩歌敬拜與講道好像是各自為政似的。此外，青少年崇拜並沒有一個貫穿全年的主題，每次的詩歌敬拜和講道都會因不同事奉人員的風格、個性和專長而有所不同。另外，青少年崇拜的整個設計是特別為年青信徒度身訂造，當中的崇拜程序和禮儀甚少與教會其他時段的崇拜相合。與之相反，教會其餘時段的崇拜大多是採用相近甚至是完全一樣的崇拜程序和禮儀，而大多數情況下講員的講道主題亦是一致的。在現代社會，不少人推崇高度客製化。然而我認為對祟拜過度客製化並不是一件好事，原因是我認為敬拜肩負把參與不同時段崇拜的弟兄姊妹連結在一起的功用。目前青少年崇拜採用這樣的做法固然能使講道及整個崇拜更為針對年青人的需要，但亦制造了另一個新的問題，就是間接地把年青人與整間教會的其他弟兄姊妹割裂。當彼此的崇拜經驗及講道主題都完全不同，青少年牧區的成員難以理解自己與整間教會的結連也就不足為奇了。

在探討了以上幾項有關青少年崇拜的課題後，我想提出以下數項建議。針對詩歌敬拜方面，我認為應該鼓勵主席在崇拜前妥善預備好唱詩導言，並將之寫在敬拜流程中。此外，我認為教會應收集各次崇拜的敬拜流程作交流及參考之用。敬拜隊成員透過對比不同敬拜隊的敬拜流程能了解自己的不足，也能從中學習怎樣寫一個合宜的流程。此外，我認為負責詩歌敬拜的弟兄姊妹除了專注預備詩歌敬拜外，亦應思考怎樣把過往十多年青少年崇拜詩歌敬拜的經驗並知識傳承下去，以免將來面對難以解決的知識和經驗斷層問題。針對崇拜禮儀方面，我認為牧者應花一些時間用於介絡不同的禮儀，幫助會眾明白禮儀背後的意義。除了在崇拜時段作出一定的簡介外，亦可考慮在教會網頁、祟拜程序表等地方作介絡，使會眾了解這些程序的存在意義。而當會眾對禮儀有一定的認知後，大家可以一起思索應否在崇拜程序中採用一定的禮儀，並挑選合適的禮儀長期使用。針對崇拜程序連結方面，我認為教會在度身訂造青少年崇拜之餘也應思索怎樣建立他們對教會的身份認同。教會應盡量使各堂的講道主題統一，但容許講員在該主題內自由地發揮。這樣的話講員既能針對青少年的需要在講章上作出調整，但亦最大限度地保證參與不同時段崇拜的信徒擁有接近的敬拜及聽道經驗。另外，教會也應試圖配合青少年崇拜的詩歌敬拜及講道信息，如能使兩者具連貫性則更好。這樣做將使崇拜由一個個各不相關的環節變為一個整體，使人能在當中更好的敬拜和親近上帝。

在最後的段落我想作出一點總結。崇拜作為信仰群體向上帝表達讚美及肯定彼此立約關係的渠道，具有異常重要的地位。故教會理應在這方面時常作出反思，力求以切合時代的方式敬拜神。在檢視現時的青少年崇拜後，我察覺到現時崇拜在制度上及執行上各有一些需要改善的地方。察覺問題只是第一步，重要的是接下來我們以怎樣的方式和心態去應對。現時我身處的教會的青少年比以往的信徒懂得更多的音樂技巧，也擁有更大的自由度。願我們能一起去認真思索崇拜的細節，將最好的用作敬拜我們的主。

來自英國的名信片

又係做功課既時間。。
Hea 寫千五字好簡單，但我又唔甘心是但寫D 野交比老師......
但係，我真係攰到唔想諗野。。 
係發呆既時候見到一位紅顏寄比我既名信片，心情即刻好番晒～～～
感謝你一直對我咁好呢。唔知幾時先到我寄比你呢🙊🙊 

來貼貼紙的你Camp

又完camp了～～係chur 完一個特別辛苦既星期再入camp 真係一大享受😭😭
感恩呢幾日天氣好到爆同埋大家都享受當中既game 同sharing ～～～ 

btw,我好掛住長洲既宵夜！！