在舊約聖經中，我常常都想不明白甚麼是「義」。為何有些人能被稱為義人？在閱讀James D.G. Dunn的新約神學導論一書時，作者在探討救恩神學時提及了這個觀念。作者指出早期的以色列智者並非以遵從或成全律法作為義的準則，他們傾向以關係的角度去理解「義」 －－當人履行他從某個關係而來的責任，那就是義 。
若以此去理解聖經中所說的義，那我們就可以較易明白以色列人與神的關係了。以色列人作為與上帝立約的群體，兩者都有責任去屐行伴隨此約而來的責任／義務。然而，我們從聖經中可得知以色列人根本沒有足夠能力守約，故上帝怎樣「憑著誠實和公義作以色列人的神」就變得非常重要了。以色列人理解到神的義，就是衪為了以色列的好處而去履行神的立約責任，以行動去挽回衪的子民及繼續保守他們，這便成了神的義了。值得一提的是，以賽亞經常把「義」和「救恩」放在一起，視兩者為互補或相同的觀念。Stuhlmacher在Biblische Theologie中甚至指出當義應用在神和衪的律則上，大多數都是表達救恩而非施行審判。
在死海古卷1QS 11:11~15當中記錄了一段昆蘭社群對義的看法，我認為足以反駁一般人貶低猶太教為「律法主義」的指控。
正如對我來說，如果我絆倒，神的憐憫將會是我的永恆救恩。如果我因為肉體的罪而站不穩，那永遠長存的神的義就將會使我稱義……衪會因著衪的恩典拉我靠近衪，並因著祂的憐憫使我得稱為義。衪會按著衪那真理的義去審判我，同時又按著衪那浩大的恩慈來赦免我所有的罪。藉著衪的義，衪必潔淨我，除去人的一切不潔和作為人類一份子的罪。
這段文字提醒我要以更寬廣的角度去看待猶太人的信仰傳統。或者，其實我們一直都把一切看得太簡單，也一直誤解了他們對信仰的理解。在本年的查經中，我將會預備約書亞記以及士師記，我想我也可以嘗試一下把這個觀念套入那一段歷史，我想應該會有頗多的反思。
2016年2月28日 星期日
2016年2月25日 星期四
CGST Dip CS 17 ：比標準正確答案更重要的靈命培育方式
傳統上我們把恆常讀經靈修祈禱視為建構靈命的標準正確答案。這答案雖然非常神學正確，但我總覺得這答案未能吸引人去親近神。在最近的課堂上，老師要求我們嘗試定義靈命（仲要寫半頁紙。。。），迫使我去思索靈命到底是甚麼一回事。老師在課堂上常常把「食得好訓得好，先有好既靈命」掛在口邊，使我反思其實自己對靈命的看法會否太過狹窄，也使我有點兒羨慕她與上帝的相處。
經過前天的課堂後，我做了一個決定。現時為復活節前的大齋期，我想嘗試一下在這個節期學習放下對社交網絡的依戀，試試刪掉手機上的facebook app後會面臨甚麼影響。我會試圖花多一點時間去實行散步式默想，看看會有甚麼體驗。
2016年2月19日 星期五
CGST Dip CS 16 ：尋感覺
今個學期選修了“相遇在都會靈程路“，可以繼續跟Annie C Mo學野～
佢係上一堂要求同學要多d留意自己既情緒，所以黎緊我會嘗試記低近期既一d感受。
王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來。 王和猶大眾人與耶路撒冷的居民，並祭司、先知和所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華的殿。王就把耶和華殿裡所得的約書念給他們聽。 王站在柱旁，在耶和華面前立約，要盡心、盡性地順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。
王吩咐眾民說：「你們當照這約書上所寫的，向耶和華你們的神守逾越節。」 自從士師治理以色列人和以色列王、猶大王的時候，直到如今，實在沒有守過這樣的逾越節， 只有約西亞王十八年在耶路撒冷向耶和華守這逾越節。
凡猶大國和耶路撒冷所有交鬼的、行巫術的，與家中的神像和偶像，並一切可憎之物，約西亞盡都除掉，成就了祭司希勒家在耶和華殿裡所得律法書上所寫的話。 在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法，在他以後也沒有興起一個王像他。
我係睇舊約時,每次睇到同律法書呢個字, 個心都會離一離...
我有個渴求, 就係好想睇得明聖經..上面呢段文字係呢幾年好影響我既東西...
而個重點正正就係人讀律法書之後被神激動去回轉...
岩岩睇, 又諗返去呢個picture..
今日睇個段, "謹守遵行" 呢4隻字好eye catching...
我想，讀聖經不是為了知道更多知識，
而是在閱讀聖經的過程中被上帝的道充滿，
由聖經去檢視自己的生命…
上星期六帶查經，我發覺個陣時既我同平時既自己好唔同。
在講授內容時，我會很享受當中的感覺。
我仲發掘緊點解會咁。Anyway, 希望在將來的日子我都可以keep住呢份熱忱啦～
2016年2月1日 星期一
《普魯斯特問卷》@2016
係一月既其中一個camp入面，有機會同一班last year既弟兄姊妹介紹呢份問卷。
在靈培camp默想時，萌生再次填寫的念頭……
與三年前相比，我發覺自己有部分想法改變了一點呢…
————————
甚麼是《普魯斯特問卷》？
普魯斯特問卷由一系列問題組成，問題包括被提問者的生活、思想、價值觀及人生經驗等。因著作《追憶逝水年華》而聞名的Marcel Proust並不是這份問卷的發明者，但這份問卷因為他特別的答案而出名，因此後人將這份問卷命名為“Proust Questionnaire”。
1.你認為最完美的快樂是怎樣的？
i)在海邊一邊飲咖啡一邊看書
ii)與自己重視的人相處
2.你最希望擁有哪種才華？
有時會羨慕那些懂音樂的人所擁有的音樂才華，但我最渴望的仍然是明暸人心。
不過，近日還想多要一樣，就是明白聖經…
3.你最恐懼的是什麼？
i)一生所信奉的信仰／價值被推翻
ii)無序
4.你目前的心境怎樣？
平靜之下隱藏急燥，對未來有一點不安
5.還在世的人中你最欽佩的是誰？
Onson & Shirley。我想我暫時都唔會諗到其他人…
6.你認為自己最偉大的成就是什麼？
我唔覺得自己有咩偉大成就值得高談闊論。
期望將來可以自豪咁講我在人生中活出自己的分吧。
7.你自己的哪個特點讓你最覺得痛恨？
過多的思慮，過少的倚靠
8.你最喜歡的旅行是哪一次？
每一次都令我回味：D
期望不久的將來能自己一個plan&去一次旅行
9.你最痛恨別人的什麼特點？
男：沒有承擔
女：沉醉在不切實際的FF
10.你最珍惜的財產是什麼？
友誼 ＆ 被信任
11.你最奢侈的是什麼？
我唔識答…我想是自由發言的空間吧
12.你認為程度最淺的痛苦是什麼？
無病呻吟 （例如大多數人口中既“我好忙“）
13.你認為哪種美德是被過高的評估的？
守時。或者這樣說，應該是不守時成為了常態，使守時被過分高估。
14.你最喜歡的職業是什麼？
除了賺取金錢之外仍能對別人產生正面影響的工作。
15.你對自己的外表哪一點不滿意？
我係唔會答呢條問題的，嘿嘿
16.你最後悔的事情是什麼？
說一些會令自己付上不必要代價的說話…
不過我估我都係會講的，因為我覺得呢個係良知＆責任既問題…
17.還在世的人中你最鄙視的是誰？
已失去了良知卻扮作好人的人
18.你最喜歡男性身上的什麼品質？
i)穩重 ii) 可靠
19.你使用過的最多的單詞或者是詞語是什麼？
係咩？
20.你最喜歡女性身上的什麼品質？
體貼
21.你最傷痛的事是什麼？
i)一些相識的人年華逝去
ii) HK is dying…
22.你最看重朋友的什麼特點？
重視自己並願意無條件付出
23.你這一生中最愛的人或東西是什麼？
一生中最愛……好難答…＞＜
問心，我想答係上帝。但我仲未敢咁講
24.你希望以什麼樣的方式死去？
努力一生後在睡夢中死去
25.何時何地讓你感覺到最快樂？
夜色下的海邊
Anyway，重要的是身邊那一位是誰
26.如果你可以改變你的家庭一件事，那會是什麼？
一齊返教會
27.如果你能選擇的話，你希望讓什麼重現？
我開始發覺自己無法忘掉呢一幅圖畫……
王就把耶和華殿裡所得的約書念給他們聽。王站在柱旁，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。
......
凡猶大國和耶路撒冷所有交鬼的、行巫術的，與家中的神像和偶像，並一切可憎之物，約西亞盡都除掉，成就了祭司希勒家在耶和華殿裡所得律法書上所寫的話。在約西亞以前，沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後，也沒有興起一個王像他。
(列王紀下第二十三章)
28.你的座右銘是什麼？
其實好少諗呢樣野，不過如果真係要揀，我會揀返同一句：「信念無關選擇,貴在堅定不移」
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