在最後一課的時候，我問左老師一個問題。
對有一定學識的人黎講，係經文當中睇到重點唔難，只要努力用心就做會有野睇到。
唔識 ，咪搵下書或次資料睇上囉。咁對學識唔高既人呢？我發覺自己唔太明白應該點代入佢地既處境…
佢參與左一個傳道人搞既查經課程，而佢係學習過程中有好多挫敗。
我提出一d我覺得可能work既方法，但佢表示無法套用係睇聖經當中，
佢覺得我讀過書，根本唔明佢睇唔明個種慘況。
講講下，佢甚至係我面前喊左出黎…
我一直記得呢個情境，個心亦一直有痛既感覺…
老師聽完之後，提出左一個可能性。
與其思索如何提升佢既水平，可否換個角度思考？即係話，我們該如何進入佢地既世界去睇聖經？
當我地所信既神係個位道成肉身既上帝，
我地能否以更大的想象力去諗下點樣令身邊既人更明白神既道？
暫時黎講，我仲係唔知應該點。
但我渴望記住呢一個問題，並係以後繼續尋找答案……
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研讀經文： 太廿六47－56
觀察
有許多人帶著刀棒，從祭司長和民間的長老那裏與他同來。（太廿六47）
1）是次捉拿耶穌的行動得到部份宗教領袖及部份政治領袖的首肯，故屬於他們的勢力（帶有刀棒的人）有份參與其中。
2）按這裡的記載，在當時的社會中除了軍隊之外有部份群體是可以擁有一定數量的武器的。
那賣耶穌的給了他們一個暗號，說：「我與誰親嘴，誰就是他。你們可以拿住他。」（太廿六48）
3）並不是所有去捉拿耶穌的人都知道他的外貌，因為他們需要猶大以暗號指出誰才是耶穌。
4）作者在此處沒有直接指出那人是誰，反而強調他所要做的事情，指出這人是「賣耶穌的」。
猶大 隨即到耶穌跟前，說：「請拉比安」，就與他親嘴。（太廿六49）
5）猶大先向耶穌說請安，然後才向他親嘴，可見親嘴是請安過程中的一種行為。
耶穌對他說：「朋友，你來要做的事，就做吧。」於是那些人上前，下手拿住耶穌。 （太廿六50）
6）耶穌在被捉拿前稱猶大為朋友，而不是稱他為門徒，改變了對他的稱呼。
7）耶穌對猶大所說的話表明他知道猶大前來的目的
8）從經文的記述可見那班人以捉住耶穌為主要目的，並沒有打算其他的打算（如當場殺死他）
有跟隨耶穌的一個人伸手拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。耶穌對他說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？ ……」（太廿六51－53）
9）作者刻意沒有提及是誰人砍了大祭司的僕人一刀
10）在捉拿的過程中，耶穌要求跟隨他的人不可以用武力阻止此事
11）耶穌面對此次的事並沒有求神差派天使幫助，甘願被眾人捉拿
「經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢……但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。」（太廿六54－56）
12）耶穌兩次提及自己被捉拿是應驗聖經所記的（經上所說……怎麼應驗、應驗先知書上的話）
你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？我天天坐在殿裏教訓人，你們並沒有拿我。（太廿六55）
13）耶穌指出對方並沒有選擇在耶穌在聖殿裏教訓人的時候捉拿他
14）耶穌指出眾人捉拿自己與捉拿強盜的情況相近
當下，門徒都離開他，逃走了。（太廿六56）
15）經文沒有提及祭司長和民間的長老的手下曾否捉拿其他人，只是指出門徒逃走了。
最值得發問的問題
1）耶穌為甚麼要兩次強調自己的行徑應驗聖經的話？
2）至少有部份宗教領袖是知道耶穌外表的，那為甚麼要由猶大負責帶領人去認出及捉拿耶穌？
3）宗教領袖基於甚麼原因需要低調地捉拿耶穌？
4）在耶穌與彼得的對話中，他表示自己可以「求我父現在為我差遣十二營多天使來」。為甚麼耶穌要先求天父然後再由天父差遣天使？難道耶穌自己不能差遣天使嗎？
5）在是次事件中，「跟隨耶穌的一個人」理應知道耶穌快將被釘十架。他是出於甚麼原因和心態砍了大祭司的僕人一刀？
解釋
這段經文記錄了耶穌被宗教領袖的僕人所捉拿的經過。在全段經文中，作者只記述了猶大與及耶穌所說的話。 下文將分別描寫二人的說話及行動。耶穌是這段經文當中的主角，參考耶穌耶穌對猶大、彼得及眾人分別說的三段話，可以得出以下結論。第一，耶穌在猶大出現時已知道猶大的打算，也了解自己將要面臨的結局，但他甘願被捉拿，最終踏上被釘十字架之路。第二，耶穌阻止彼得對宗教領袖的手下的阻撓，也沒有試圖呼喚天使救助自己。他自願放棄了一切可能獲得的幫助，選擇束手就擒。第三，耶穌兩次提及自己所作的應驗聖經的記載，可見他重視的是他所作的是否貫徹上帝自創世以來所施行的拯救計劃。
至於猶大，他在這十節經文當中具有相當重要的地位。經文沒有描寫為何要由猶大帶領宗教領袖的手下負責捉拿的行動，但可以推斷宗教領袖懼怕耶穌有可能會在現場施展神蹟，故希望由猶大當出頭鳥。有趣的是作者只記錄了猶大所說的一句話，就是「請拉比安」。可以這樣說，在閱讀完整段經文之後我們對猶大的唯一印象應該是他出賣了耶穌，而我相信這亦是作者的目的，就是想突出猶大所做的這件錯事與及以此反襯耶穌的無辜被捉與受害。
