2022年1月22日 星期六

婚禮.既濟未濟的應許



婚禮完結了,感謝上帝保守整個過程順利,以致我們在幻變的政策底下仍能如期結婚。當然,也要謝謝諸位愛我們的人。他們為我們籌備、佈置、彈奏、安排打點……減少了我們不少煩惱。
辦一場婚禮,除了是與所愛的人締結婚盟之外,更是一次價值觀重整之旅。光顧大集團還是初創小店?是偏好找經驗豐富的老手,還是樂意給新手輔導員一個機會?這些不只涉及金錢,更牽涉到我們內在的價值。此外,這更是一次回望人生的旅程--回顧不同的關係、回顧原生家庭、回顧過去的得失。我以為能夠在婚禮過程中一次過致謝長輩、朋友們以及小朋友們,不料最後也是不夠時間……若我不現在不打這段感謝的短文,恐怕我以後也沒有時間再打><

在婚禮的感言中提及了家人、長輩以及小朋友,現在想花一點時間談談甚少提到的朋友們。在成長的路上,我感恩有眾多朋友在我的生命中出現。人作為三一上帝形象的持有者,人本身必然是有關係的,本質就是與他者相交。認識我的朋友或許知道,我由小到大都係一個非常喜歡同與人談心事既人。對我來說,傾計不止是功能性(ie我有事要搵你幫忙),更是透過互相揭示思想與情感而認識對方既一種交流方式。非常感謝你們信任我,樂意與我分享人生中的憂怒哀樂同埋分享你們的內心世界,我真的非常珍惜這些時間,可以在海邊,巴士站,又或者係透過電話彼此細訴。能夠在生命中與諸位同行,實在是一大樂事。

謝謝眾多男性友人(特別是青10組的諸位),在成長的路上陪伴我成長,與我一起在M記談天說地直到夜深。最近有機會聽兩位大男孩向我表達內心深處的感受,言談間流露出深深的信任,我實在感到不配。我想在此特別向最忙好友表達謝意。感謝你在過往的日子一直與我並肩而行,一起經歷眾多的高山低谷。有很多回憶我不方便在此詳談,我想說的是我非常感激能遇到你,與你分享眾多難以言諭的想法及感受。雖然我們未必有很多時間能一起玩樂,過一些無所事事的時光,但我很想對你說你是我生命中非常重要的一位,是我可以無條件信任的好兄弟。另外,當然也要多謝諸位兄弟,陪伴我渡過不少光陰,一起同笑同哭。非常感謝你們的愛。此外,我非常感謝諸位紅顔知己。她們在我既成長過程中幫助我學懂聊天的藝術,教我怎樣聆聽言語背後的含意。實在很感恩可以遇到一些樂意與我分享雞毛蒜皮小事以及她們內心世界既異性朋友。

最後,想談一談婚姻。我認為婚姻不是愛情的必然延伸,亦不是將愛情制度化。我相信婚姻是邀請對方幫忙去守護各自的獨立性,既是二人成為一體,但卻又是一為二,幫助對方實踐其人生目標。黃子華曾用「鐵達尼極限」去解釋戀人為何在日復日的生活當中不再像以往一般。這令我想起信仰中常提到的「already but not yet」。在平凡中相愛,才是最簡單也最困難的愛。婚姻既是一個幸福的應許,但同時亦是一個有待完成的任務。婚盟呼喚人運用其自由去愛另一半,不是出於強制或責任,而是自願的負起彼此的擔子,愛對方一生一世…願我與愷媛能在以後的路上一起實現這既濟未濟的應許。

2021年11月26日 星期五

Andy 結婚了

 



旁人眼中的你或許是一個談笑風生,非常有音樂才華的,事業非常不錯的男人,但這卻從不是我眼中的你。在我眼中最深刻的是你的感性、執著以及對於"完美"的追求。

我們的關係不是打機打出黎,不是踢波踢出黎,而係傾計出黎。我不太記得青蘋果又或是兒牧時發生的事,最有印象的是自中三、四開始的深度談話--足夠踢返場九十分鐘足球既長度與深度-- 談未來,談學業,談感情,談到捱不住要睡覺。這一種對話,一眨眼就十幾年了。

你知道嗎?與你談話是其中一個我說最多粗口既場景。很多時我也不明白,為何上帝會容許某些經歷臨到你身上,難道祂不擔心這樣會擊碎你所持守的價值觀嗎?在這些場合,我除了用無數的歎息編織成禱告之外,實在不曉得還可以說什麼。後來我才明白我不需操心,祂早已為你預備一切。當然,我也記得那些年我們一起為某些難以言喻的事情難過的經驗。或者正因為有這些信仰反思,我們才成功脫離部分不求甚解的信仰觀吧。

長話短說,好兄弟,真的非常替你高興(當然,我都為Viann 尋覓到一個好男人高興)。我希望用不著,但若你需要的話,我很樂意捱眼訓同你傾計的,唔駛擔心!!!

#情若真不必驚怕聚散

2021年10月17日 星期日

琦興大喜



咁就五年,我到依家都好記得當初根興同我分享佢打算同你表白時那個認真的表情……

好開心可以同你地一齊去旅行,一齊行山露營,吃喝玩樂。有人說,長時間的相處才能夠看清一個人。我想,我們共渡的日與夜,應該也足夠我了解你們的性情吧。能夠彼此都「冇咩所謂」地週圍去,真的不是一件必然的事呢。祝福你們在往後的日子能繼續互勵互勉,相敬如賓~

ps 最可惜既係,我地去唔成澳洲之旅

2021年6月18日 星期五

不完美的「我」







很久沒有想一口氣看完整本書的衝動了,但是次嘉樑哥的作品真在使人欲罷不能,非要馬上看完不可。

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本書並沒有運用太多深奧的術語,作者用簡單的用字說故事,透過四位列祖與兩位士師的經歷,邀請讀者一起談談諸位不大完美的聖經人物,談初心、談信心。若嘗試放下結果論去看成敗得失的話,或許我們會對諸位人物有少一點的標準評價,多一點的反思--參孫不只是一位好色的士師;以撒也不只是一位面目模糊的族長。

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誠然人會期望自己變得更好,作一個更好的基督徒。但是,若然我真的有一些東西是一生也不能改變,那怎麼辦?除了憎惡那不完美的部分之外,是否有更好的方式與那一部分的我共存?但願閱讀本書後你能找到自己的答案。


2021年6月1日 星期二

珍惜還會用書信往來的人






最近暢遊在數不清的excel 與電郵中,工餘時實在提不起勁看書,腦袋也彷彿生了銹一般。
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收工回家時突然收到一封手寫信件,收信那一刻的那份感動實在非筆墨所能形容 --被他者記念的感覺真好。
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每次看到你的回信,都總是有點想哭的感覺。從你的文字中,我能感受到你對於信仰群體的愛以及對於上主的忠心。縱然我們不是很熟悉,但透過文字,我們卻又超越時空的討論到信仰,分享近日的領受。謝謝你。
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#珍惜還會用書信往來的人






2021年5月11日 星期二

親愛的小家伙

親愛的小家伙,你知道嗎?你在出生以先就已經是眾人所期盼所疼愛的,一直到如今。每次看到你發呆的樣子,我也忍不住展現微笑。你真的是一個很萌的寶寶呢。親愛的,我不知道你未來會是一個怎樣的人,但是我很希望我能夠做到無條件的疼愛你--不是基於利益,不是基於你的可愛面容,而是因為在你未出生以先已定立的誓言。我們的(也將是你的)信仰視「約」為整個信仰重要的元素,因為這是上主與每一個信祂的人的關係的核心:雙方都要守約,不可因為環境變改而背約。
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雖然我暫時仍然未想到該怎樣伴你成長 ,但是我很想對你說,你會一直是我心所愛的,我會盡可能的疼惜你。我渴望如同那些前輩一般,與你分享我由孩童開始所繼承的愛與溫度。縱然成人的世界背後總有殘缺,縱然世界不像我們所預期,但是我們所信的上帝必定會成為你一生的山寨、高臺與盾牌。祂必引導你去行祂眼中看為正的事,直到祂再回來的那天。
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寫於正在聆聽天黑黑的黃昏
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PS 點解你阿爸阿媽要講埋D 咁催淚既野 ORZ

#風雨不會沒了期

2021年3月9日 星期二

政治中的聖經 2:給掌權者的忠告 II

思高譯本 (1968)

瑪薩的君王肋慕耳的格言,是他母親教給他的:

我兒!我的親生兒!我的長子肋慕耳!我許願所得的孩子!我可給你說些什麼?你不要將你的精力,為女人而消耗;也不要為君王的宮女,白費你的血氣。

肋慕耳!清酒不宜於君王,醇酒不宜於公侯。免得在酒興之餘,輕易將法律忘掉,顛倒窮人的是非。應將醇酒給與哀慟欲絕的人,應將清酒給與心靈痛楚的人,好叫他們喝了,完全忘掉自己的貧乏,不再記憶自己的憂苦。

你應為啞巴開口,為被棄的人辯護;你應開口秉公行審,應為貧苦弱小辯護。


深文理和合本(1919)

瑪撒王利慕伊勒之真言、其母所訓者、 

2 曰、我子、我胎所產、我許愿而得之子、我何言乎、 3 勿耗精力于婦女、勿費經營于害王躬者、 

4 利慕伊勒、王飲清酒、牧伯問醇醪之所在、皆非所宜、 5 恐飲酒忘法、枉斷困苦者之獄、

6 以醇醪飲瀕死者、以清酒飲苦心者、 7 縱彼飲之、使忘其貧、不憶其苦、 8 為喑啞者啟口、為孤獨者伸冤、 9 啟口秉公判斷、為貧苦者辨屈、○ 

神天聖書(1823)

1王利母勒之言、即厥母教之之啟示也。 

2我子何哉、我親胎生之子何哉、我說願之子何哉。 3勿以爾己力付之與婦女也、並不自付與所敗王之道也。

 4利母勒歟、非宜與王輩、非宜與王輩以飲酒也、且各君不宜飲濃酒也、 5恐伊飲而則忘法、及枉眾苦子中何人之審也。 6以濃酒給與將亡之人、且以酒給心憂悶之人、 7其可飲而忘其貧也、及不復念其苦也。 

8爾可為瘂人並為定于誅之各代啟口伸伊之屈也。 9爾可啟口行義審、及辯白貧窮人之事也。○


思考方向

  1. 聖經作者對於王的理解為何? 參箴言、前先知書、以賽亞書

  2. 上面的理解與近東文化相似嗎?參Instruction for Merikare

  3. 律法與先知對於弱小者的指示/對當權者的責備

  4. 舊約與新約對於王的理解相符嗎? 耶穌基督的行動符合聖經對於王的理解嗎?

  5. 這段經文對於現代的基督徒仍然有意義嗎?



OIA 題目

1。試為這幾節經文分段,並分享你的理據


2。箴言是由何人所著?寫作目的為何?(參箴一1-6)


3a。這一段箴言原來是寫給誰的?作者怎樣稱呼他?經文有交代他的背景來歷嗎?


3b。你認為這一段箴言的作者是第二題所指的那人嗎?為什麼?


4。你認為這一段箴言的主要內容為何?


5。試比較Instruction for Merikare (一份由埃及法老Merikare的父親留給他的教導)以及這段經文。作者有否留下相近的教導?


Instruction for Merikare

利慕伊勒王母親的教導

要以公義、德行、誠實、智慧治國,要呼求諸神明的恩典及審判,使他有力治國


教導守護領土的方法


指出剷除可能蠱惑人心者和動亂分子的需要


指出對叛亂者施加更重懲罰的責任


慷慨獎勵官員,使其不致貪污受賄


要行公義,安慰傷心者。不要欺壓寡婦,不要將人從他父親的產業上趕走


不要貶黜權貴,使其貧乏





6。「把精力給婦女」以及「敗壞君王」兩者有何關係?


7。「君王喝酒,君王喝酒不相宜」是什麼意思?為何作者勸導利慕伊勒不要喝酒,卻又說要把酒給別的人喝?


8。君王作為權貴的一員,為何要為困苦窮乏的開口/申冤/辨屈?(參申十七14-20、詩六十八5、詩七十二1-2,12-14)


2020年12月30日 星期三

2020 Review



因緣際會下,我有機會真切的感受人所創造的歷史的重量,感受過去與現在重合是怎樣的畫面。有趣的是,人類仍然重複同樣的錯誤,並不明白1960年代的眾事件所帶給我們的教訓。若我們不是在中學時被迫背誦歷史資料的話,或許會有更多人用心了解歷史,或許能避免一些事件的發生吧。


口罩
年初的口罩慌令我對於十童女的比喻有更深的思考--不要視一切理所當然,適當的提早準備不止能幫助自己,亦能用餘力幫到他者。此外,家人對於他者的大發熱心著實令我動容與敬佩。



雙向溝通
適當的自省既然重要,但坦承的雙向溝通同樣也是解決問題的重要一步。除了表達現狀之外,適度的表達個人想法與感受也有效溝通的助力。


戴蒙要傳達的訊息很簡單:強迫對方是不管用的,理性爭辯也是不管用的。一個成功的談判者,會設法讓對方看到及感受到他的世界。他深信,談判時考量對方的感受,比單純考量利益的效果更佳。 
──《愛爾蘭獨立報》對於《華頓商學院最受歡迎的談判課》一書的評語



新約
今年見證了數次求婚的情境,自己也邀請了愷媛另立新約。對我而言,婚約不止是一般用於規範彼此權利與義務關係的法律性契約 ,而是兩個人基於自由意願彼此委身的生命盟約。但願我們能在接下來的一年繼續思考這個約的意義,為這一個新的約做好心理準備。此外,也祝福其餘的幾對情侶能順利的籌備婚禮。

此外,也再次謝謝郭氏一家的邀請,讓我學習一下怎樣去愛護這位可愛的小男孩。希望我地將來可以多d 相處既空間啦。



失去
在這一年,我失去了敬愛的師長,也失去了一些重要的東西,如天路上的旅伴與及價值觀。除了想起「此情可待成追憶」之外,我想我亦應該為此抒發自己的哀傷,處理自己的感受。Harvey Dent 的名句 ”You Either Die A Hero, Or You Live Long Enough To See Yourself Become The Villain”除了映襯這角色在電影中的成魔之路外,或許亦是劇組對於人生百態的一些反思吧。此外,到底忒修斯之船是什麼?若每一塊木頭都被換過了,那麼它還是曾經的那首船嗎?



末了的話
在最後,想分享龔立人教授的一番說話。是的,我們都需要盼望—— 不是建基於地上法律或政治行徑,而是建基於對造天地的耶和華的信靠而獲得的盼望。

盼望不是一種幻想,反屬於一種認知和一份意志。認知是因為盼望的內容是基於曾發生的事(以致盼望不是幻想),但又不受限於它;意志是因盼望使我們相信當下不是終極,並使我們積極地挑戰當下。

──龔立人(2003),《社會心靈的重塑》


願主垂憐所有的受苦待的人;
願咒罵不再成為我們終日宣之於口的言語 ;
願耶和華從天上察看地上的一切,在你我他中間判斷是非。





 



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