CGST Dip CS 77 ：神學院畢業生需要問的五個問題

神學院畢業生需要問的五個問題
王文基（台灣宣道神學院教師）
https://www.ct.org.tw/1345139

• 第一問：我服事的中心思想是什麼？
• 第二問：我以什麼來服事教會與信徒？
• 第三問：我有堅持怎樣的屬靈操練紀律嗎？
• 第四問：我以什麼方式持續地提升服事呢？
• 第五問：我在服事中有體會神愛的同在嗎？

政治中的聖經 1：理解與詮釋

政治中的聖經：從政治角度閱讀聖經的原則與範例
The Bible in Politics: How to Read the Bible Politically


作者：包衡 (Richard Bauckham)
譯者：廖惠堂
ISBN：9789624571929
出版社：基道
出版日期：2001-7-18


第一章：理解詮釋的問題
分題
不同類型的政治
選擇性選材的問題
神命的不同
將舊約用於今天
個人和政治的倫理
給教會和世界的倫理道德
永恆的標準與文化的相對性
經文與文理及處境
延伸意義
成為正典前的處境
正典的處境
當代處境


本書的名字是《政治中的聖經：從政治角度閱讀聖經的原則與範例》。作者包衡在此書嘗試幫助讀者明白怎樣從政治角度去詮釋聖經，並從聖經中選取了九個課題去探討交稅、管治、種族等等的政治課題。作者指出本書並非對全本聖經內容的詳盡研究，他並不打算在此書提供一個有關全本聖經政治教導的綱要，而是透過舉出若干例子幫助讀者明白聖經的政治適切性以及透過示例稍稍了解何謂政治釋經學。

本書第一章的核心關注為幫助讀者認清以政治角度去詮釋聖經時需要了解的要素。作者指出當中的兩個關鍵為妥善處理新舊約之間的關係以及謹慎的研讀經文的含義。在全章起首，作者指出信徒較傾向舊約或新約的理念會影響他們在政治處境中的取態，繼而帶出選擇性運用經文這個做法會導致操控經文為己所用的危機。稍後，作者以多個角度分析信徒可怎樣從經文明白到一些有關政治生活的指引，如考慮經文應用在個人及公眾層面的區別、經文的文化相對性怎樣影響到它對現代的適切性等。作者提醒讀者聖經某些原則非常概括，而一些範例並不適合完全套用在現今處境，鼓勵讀者在聖靈的引領下運用創意思考經文可怎樣與今天的政治結連。在探討上述課題後，作者綜合各種研經時需要注意的因素，提醒讀者聖經文本含有非常豐富的意義，除了要了解文本的基本處境之外，也需要將其置於正典之內去檢視研讀，透過多樣性的經文了解聖經文本的統一性，與普世教會一起思索如何在政治上使用聖經（經文）。


個人反思性問題
1）有人提出「我們牧者站在講台，要講聖經，不應該講政治，神的羊要用聖經的話語來餵養，不可以用雜草來餵養。所以我講道不講政治，不講新聞，只講聖經」。我們可以怎樣回應他的說法？試以釋經學的原則反駁他的觀點。

2）作者提出要以創意的方式思考經文與現今社會處境的互動，你認為有甚麼因素會阻礙到信徒綜合兩者去提出自己的理解？

Email to UK FCO

I'm a valid BNO holder and I'm writing to seek help from HK watch members & UK MPs. Please note that HK is under extremely poor situation. The HK government propose the extradition bill, and they refused to hear the opinion from professional law parties & other HK citizens. The HK citizens tried to voice out their opinion by peaceful means, but the HK government refused to listen, and what they did is to give orders to the HK police to arrest those protesters. Moreover, the HK police used pepper spray, beanbag rounds, sponge grenades, etc to execute the crowd control mission. And the journalist found that they failed to follow the instruction of using those weapons, some of the police shot towards protesters' head. In addition, we noticed that some policemen are questionable, we are not sure if they are really HK citizens or they are from China.


Now people who live in HK (no matter they are British Citizens or BNO, they are all UK national) are at risk because the HK police's action are not reasonable anymore. Her majesty's people are now at great danger and we urgently need assist from our motherland UK. In 1996, on the eve of handover, the British prime minister, John Major, vowed: “Hong Kong will never have to walk alone”. I think it's time to put the promise into practice. Besides refuse to deliver any crowd control to HK, please consider other means (something like Kindertransport OR Dunkirk retreat) that can save the UK national who are at HK. I am sure all the HK people will remember what you do, and I believe UK national in HK are willing to contribute their knowledge, investment, etc to their motherland. Thank you.

面對帝國的和理非信徒

細細個睇卡通片時有個問題，就係點解超人用十字死光殺唔死隻怪獸之後成個人好似hang 左機咁。咋天，我想我明白了。我擁抱"不割蓆、不譴責、不篤灰" ，但與此同時我亦是一個信奉和理非既人。我願意「放核彈都唔割蓆」，但我唔會做衝既一員，我仍有我所信奉既原則。

昨天我決定左唔返公司，選擇去黃大仙集會，我心裡仍然存在萬分之一既希望，期待政府會聆聽市民既五大訴求。結果朝早唔夠十一點，政府已經話比全世界聽你做咩講乜都係晒氣，佢打算繼續以武力解決一個政治問題 (ps 我諗政府應該冇睇過Clausewitz既戰爭論，不如花少少時間理解下何謂"軍事乃政治之延續"?)。而當我下午去到黃大仙集會，迎接我既係十幾發催淚彈。係聽到槍聲個一下，我心知道一部分和理非必定會轉而擁抱更激烈既行動方針。而係返到屋企個一刻，我覺得好攰好攰--唔係肉體上攰，而係出埋大絕都冇用個種沮喪既感受。個一下我終於明白超人既感受了。

若果參照返法國大革命同埋英國與愛爾蘭開片呢兩段歷史，我相信雙方只會爭相用更高既武力，務求壓倒對方，迫使對方屈服。亦即係話仇恨只會在兩方滋生，直到一方敗亡為止。作為反對逃犯條例而又不願意運用武力既一員，到底何去何從？當然，我絕對想好似何女士咁幫手送頭。。。

是日懷住一顆疲憊的心去陪小朋友玩。係玩既過程中佢問左一個問題：「我地咁樣畫做唔做到好似電視度個個效果架？」個下我無啦啦回左佢一句「唔知得唔得架，要做左先知。唔得咪再黎過囉」。講完個下我自己都呆左。是的，基督信仰所宣講的，是叫上帝子民懷住盼望活於看似絕望既世界：even 我會死，我仍相信我既神會為我執行Ga'al既職份，不昔一切為其至親出頭。那麼，這份盼望能幫忙我渡過這個處境嗎？這份盼望能助我回復鬥志嗎？我也不確定，但我希望可以...願全地的主察看世事，垂聽世人的祈禱與地的哀告，願主教導我們該怎樣繼續持守祂的教導，在這世代作當作的事。


#願我不忘世間事
#願我記念世間痛

面對帝國的信仰

面對近日的社會事件，內心會有很多疑惑與問號。謹在此記下一些自己未想明白，未有定論的問題。

1）面對政治，到底基督徒的回應與非基督徒有何分別？

在whatsapp / facebook 中總會不斷收到各種各樣的文宣，而一部分是由我所熟悉而又有一定影響力的基督徒朋友所發放的。在整件政治事件當中，我未曾聽見他／她呼籲或邀請弟兄姊妹一起為此事祈禱／作其他信仰回應，但卻不斷收到他／她呼籲參與集會罷工或轉發不同人對於社會現況的分析。我的疑惑是，這到底是不是一個合宜的回應處境方式？

我希望我的思考不是流於“各打五十大板”，但我的確不明白為何他人會選擇這樣的行動方式。我不是說不應發放這些信息，而是我們身為天國子民，會否過分強調於地上的抗爭方式，卻忘記了我們同樣有屬天的抗爭方式？若只則重一邊，會否反映了我們對於信仰的看法？在這方面，某些我不認識的弟兄姊妹作出了另一種回應：他們呼籲信徒一起在示威現場／政府建築物附近唱詩，試圖宣告上帝的掌權與喚起人們的盼望。他們的方式不一定是最好，但我認為這反映了他們對於兩個身份的理解。

或者更為複雜的問題是，一個基督徒可否除了個人禱告之外全然不動員不參與任何與信仰有關的行動，單單只是於以各種方式參與社會性抗爭？我猜這個才是我最想問的問題吧…

涉及的範疇

• 個人怎樣看待信仰（於個體事件以外）的位置
• 個人對於回應社會處境的理解
• 個人怎樣運用其影響力（包括但不限於信仰的影響力）

tbc