若要細分聖經教導，可以分為經卷科、神學科、實用科等…
我想嘗試從幾方面作出一些分析。
師資
其實要求教會自己負責教課程係一件好唔容易既事。
通常牧者係教會內被expect係萬能的，
要識行政、關顧、牧養、教導、敬拜……
那到底牧者有多少時間去預備教學用的材料呢？
突然想起，自己教會通常係唔會搵平信徒教課程的，唔知係因為咩原因呢？
可能係因為我地d會友人口基數夠大，故易搵到有一定學歷既人教吧…
那小型堂會呢？他們可能難以搵到自己人教……
課程類型
呢個可以用demand & supply既角度去思考。
對資源有限的堂會來說，只能根據內部資源及需求去開辦課程。
而參考中神延伸既數據，神學科既吸引力遠低於各類實踐科及聖經科。
可以推斷堂會在開辦課程上可能傾向辦一些熱門／較具吸引力的課程。
而各機構因有熟悉相關範圍／具備學歷的同工，故能針對不同需要講授各類型的課程，
而由於潛在參與者夠多，他們甚至可以開辦一些較為冷門既課程。
相對來說，這亦會影響信徒參與那一邊的課程的意欲。
課程認可
係呢個學歷與工作掛勾既世界，讀完有咩拎走亦係一個好實際既問題。
直白一點即是說，讀完對自己張cv有咩作用？
我上左幾間神學院既網站，發覺有好幾間都會問申請人有冇讀過任何神學課程。
而部份機構的招聘要求亦會列明「具神學訓練者更佳」。
我唔係懷疑上堂既信徒既熱心，但若堂會和外間機構所提供的課程水平差異不大的話，
而讀完外間的課程之後又有更大的額外價值，那我為何不選擇到外邊上課？
總結／個人想法
根據我的觀察，會在我所在的教會上基教課程的通常是中年的信徒，
呢個會否係一個警號，提醒我們要鼓勵年輕的信徒多加學習真道？
另一方面，我認為學歷／對課程的認可亦在某程度上影響了信徒選擇在甚麼地方上課。
而課程的供求亦對中小型堂會帶來很多挑戰。
大型堂會或者尚有足夠的師資／參加者，那小型堂會又該如何自處？
最後一點係，其實我地對教導聖經既看法是甚麼？
係一個好勁既人教一大班人？定係好多個少少勁既人教好多個細group?
仲有既係，到底教會既聖經教導係咪應定位成「初階」，
而將高中階留比外間機構講授？呢個又係一個好難答既問題……
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https://hkchurch.wordpress.com/2015/08/13/%E6%9C%AC%E9%80%B1%E8%A9%95%E8%AB%96%EF%BC%9A%E5%86%8D%E6%80%9D%E6%95%99%E5%B0%8E%E5%A4%96%E5%88%A4%E5%8C%96%E7%9A%84%E5%8D%B1%E6%A9%9F/
當前教會亂象之一是不少堂會把聖經教導「外判化」，有若干神學院與機構基於地方堂會教導之不足，紛紛開辦適切的課程，本是好事；然而在「名氣效應」下，再加上宣傳策略，堂會牧者若缺少智慧，短期的好處只會帶來長遠的惡果。
＿＿筆者過往牧會時，主日學課程不會外請神學院講師或神學生任教，我也知悉有些堂會喜歡這樣做。若是講座或訓練，我贊成外請有專識的同工，但堂會的恆常聖經教導，我則堅持自家人來教導。
＿＿無疑，有神學院講師主領聖經課程，對堂會而言，能節省成本，專職牧者毋須花時間備課，而信徒報讀會踴躍得多，於是在「叫好又叫座」的氛圍下，牧者樂見其成。這些外來或與堂會合作的課程，確實為部分堂會帶來方便與質素提升。
＿＿後遺症卻是一旦此等課程長期或慣性「外判化」，堂會要找人教導聖經必然甚為困難，不成熟的學生會問 :「這科課程的教師有何資格教導 ?」「我為何要由他/她來教 ?」自信不足的教師則會婉拒堂會邀請，自問 :「我又不是專家，我怎敢教 ?」學習聖經與教導聖經，原是每位作主門徒要踐信的，如今成了「專業化」的玩意 ?
＿＿堂會本應發揮「學習型組織」的強項，卻短視地追逐所謂「名氣課程」，這些外來的原是學習的助力，因著不當的安排與配套，反而成為「學習的阻力」了。多年前，曾有教導門訓的同工在神學院普及課程開科教授，問這位同工 :「為何不也在堂會教 ?」答案是堂會裡信徒無心學習與追求。畢德生牧師說得對 :「教導聖經的真實場景在地方堂會，而非神學院。」可惜是甚多教牧與信徒常把場景放錯了，造成了信仰質素的淺薄化。
＿＿我們要反思是神學院與機構的角色，本應是培訓更多聖經教師，誰知它們扮演 「內容供應者」，不幸後果是聖經教導「外判化」。是時候，我們要形塑學習聖經的氛圍，毋須倚賴名人或名氣，人人研讀學習，共同追求，方為健康成長的教會。筆者敬重那些長年累月在地方堂會任教的主日學或聖經課程教師，你們忠心地默默無聞耕耘，奠下了教會教導真理的傳統，以致造就一群有根有基的基督門徒 !
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環顧本港教會生態，差不多每日有來自不同神學院、機構與堂會舉辦的形形色色課程、講座與聚會進行。正如筆者於上周文章〈教導外判化〉提及的亂象，既有這麽多大小與長短不一課程進行，本港教會的聖經學習與教導應是不錯的。
＿＿按照《2014香港教會普查簡報》反映，本港教會舉辦培育課程次數明顯下降 (45頁)；過去三年舉辦培育課程的堂會，其中主日學師資訓練一項由99年的46.9%下降至14年的24.9%。這現象說明了現時整體教會聖經教導力的下降。
＿＿筆者理解會有人不同意我的判斷，發出質疑 :「不是有很多信徒參加中神生命之道、明道社、環球聖經公會、Bible Study Fellowship (BSF) 與不同神學院等課程，怎能說教會學習聖經方面出問題 ?」筆者肯定上述神學院與機構於提升信徒學習聖經所作的貢獻，現時整體教會教導出了問題，責不在於這些「中介者」。
＿＿從內容供應者的角度，現時不少堂會教導聖經積弱不振，這些「中介者」樂意為地方堂會提供優質師資與課程，補助堂會的不足，提升信徒學習聖經水平，確是好事。倘若我們只從多了人次恆常學習聖經，或從市場角度理解，這些「中介者」所作出的貢獻，應有正面的評價。
＿＿然而，就筆者有限的觀察，教導外判化帶來是地方堂會群體學習的斷環。完整的學習循環，正如庫伯 David Kolb) 倡導的「經驗學習圈」，包括具體經驗、反思性觀察、抽象概念化、主動實踐。如從「知情意行」角度來看，「中介者」只能在「知」層面做得最好，而最弱的自然是「行」道了。倘若聖經學習純粹是「知」性與個人學習，這些「中介者」如同其它教育組織一樣，所作的已功德無量 !
＿＿正因為學習聖經，不只是為了個人好處，乃是建立整個信仰群體(地方堂會)；學習的經驗必須面對「情」、「意」、「行」挑戰，才能在學習循環方面持續成長。當教導聖經與堂會牧養分割，分享經文與個人生活的掙扎不再發生於信仰群體，學習了真理卻沒有意慾要實踐出來，於是整體香港教會多了是「頭大心小、雙手乏力」(big Head, small Heart, weak Hands) 的信徒了。
＿＿通常這些「中介者」課程要面對不同教會的差異，於是教導聖經務求正確，而應用層面儘量一般化與表面化，難求於具體場景的信仰思考與應用。長此下去，筆者憂心是我們培育了大量被動的「知性」學習者，如同法利賽人與文士一樣熟悉經文，然而消費聖經是不錯又能滿足敬虔的活動，但這些學習已抽離真實世界生活與群體成長。牧者有責任要帶領、教導、牧養羊群走回正道，不要把教導外判化，帶來更多批判堂會教導不足卻不肯進場教導的信徒，聖經學習從來不是滿足一己的消費生活 ! 那些聲稱我只教導聖經而「行道自理」(應用聖經自己處理」的，同樣在教導方面只做了三分之一或四分之一。
＿＿教導聖經要實用，可惜我們不重視整全基督教教育，結果「實用主義」帶來是市場的競爭，爭奪客源，結果是整體信徒的靈命積弱不振。從本港265間堂會，累積405次「自然教會發展」診斷報告反映，八項質素中，靈性平均分是38.7，仍是最低分的一項。惟有提升堂會的聖經教導與學習，才能建立面向時代而能持守真道的信徒。「中介者」只是輔助，不要容許它們「喧賓奪主」 !
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