CGST Dip CS 61 ：受苦者的盼望

我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。(詩篇62:5)

但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。(羅馬書 15:13)

盼望係指hope of the hopeless。人之所以不明白盼望或與信心混為一談，原因是我們不明白盼望的特質：絕望。尚未到絕望的人根本不需要盼望，因為他尚有可倚仗的人或事物。既然尚有出路，又何需要期盼一個可能性的出現？盼望是指對結果的期盼，當人已到了最艱難的絕境時，他已經不知道還可以有甚麼出路。在這樣的處境中我們才會明白盼望一詞的終極含義：在表面看來一切都是沒有希望可言，但我仍然期盼將來有可能會有轉機；與此同時，我也不能確定到底那轉機是否會出現－－若我們預先已知道結果，那並不是盼望，也用不著盼望。 

惟願我的言語現在寫上， 都記錄在書上； 用鐵筆鐫刻， 用鉛灌在磐石上，直存到永遠。 我知道我的救贖主活着， 末了必站立在地上。 我這皮肉滅絕之後， 我必在肉體之外得見神。（約伯記19:23-26)

當約伯發覺再沒有任何個體（無論是神，人或者自己）能夠為他承擔ga'al 的職份時，他感到全然無助，但他仍然有一份盼望，就是最終會有一個救贖者（原文不一定是解救贖主）為他所受的苦以及朋友的指責討回公道，那怕到時候他已經死去。這一種盼望實在是一種極強的執念，雖然別人不能理解他的處境而上帝又看似在此時保持沉默，他仍然相信未來會有轉機，而他也不知道這怎樣可能發生。有些時候我們很快就會以永恆的盼望去解釋一切都會過去，卻無視了生者需要的是在日光之下的安慰與盼望。這或許是為何我們難以明白甚麼是「落地」的傷痛，直到我們也親身體會到。

「所以現在常存的有信、望、愛這三樣」，相對來說望是看似最不用明白的。我也不知道何人會想明白這一種盼望，我也深願我們不需明白這種盼望也能過生活。但對那些需要的人來說，來自上主的盼望確實是他在困難時唯一的倚靠，只能專注等候上帝的垂憐幫助。

註：約伯認為自己是無罪的 （而這也得到上帝的確認），但卻不明不白的受到苦難。因此他認為上帝有份於使他受苦。而按照經文第一至第二章的上文下理，約伯的理解是正確的。對於上帝為何有份使人受苦這個課題，我會稍後才寫。