我的中神延伸課程 2 : 《以賽亞書》1-12章當中的文學、歷史、神學

呢份係功課黎, 都係度分享下啦~~

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在以賽亞書頭十二章中，經文總共有三個主題。第一個是描寫猶大的官長和眾民所犯的罪。第二，是作者介紹了自己接受呼召的經歷及上帝面對其子民叛逆時交待以賽亞要做的事。第三個主題是記載先知針對猶大國面對外敵時的作為所宣講的神諭。

為講述以上的三個信息，作者揉合了文學、歷史及神學三者於經文中。針對第一個主題，以賽亞運用了不少文學手法去描寫當時猶大國的行徑以及神面對叛逆的百姓時的反應及想法。第一章十八節是其中一個例子，經文用丹顏去形容眾民的罪。根據第二章七至八節的歷史描述，當時的猶大非常富足，但人們卻在經濟、軍事、宗教等方面遠離上帝的訓誨。此外，當時的領袖並沒有做好自己的本份，反倒帶頭欺壓窮人。這些惡行都是上帝所不喜悅的，故衪興起亞述這個國家，使用戰火管教猶大。這亦可理解為神針對子民叛逆的神學。

為表達第二個信息，先知透過描繪天庭的景象去顯出上帝的偉大和聖潔，幫助讀者明白他在朝見上帝時的經歷。此外，經文亦透過「直到城邑荒涼，無人居住」這句話去描繪猶大將來會面對的悲涼慘況及先知當時所接受的呼召是多麼地沉重，同時亦讓讀者了解到神愛衪的子民到底的心意。上帝雖然知道眾百姓不會在意衪的宣講，但仍決意派遣先知去傳話，希望子民會明白自己所犯的罪並快快回轉。

以賽亞透過第七和第八章的經文去敘述第三個信息。經文幫助我們進入當時猶大面對亞蘭和以色列入侵時所處的境況。上帝透過先知向大衛家表明神將與他們同在去面對戰火，保守其國家不受侵略。同時亦勉勵亞哈斯王悔改，作一個倚靠上帝的掌權者。但由於亞哈斯王拒絕上帝的幫助，故作者代表上帝宣佈對猶大的處罰，這境況是南北國分烈之後前所未有的，就是亞述國將在不同層面欺壓猶大，令猶大受到不少屈辱。

上述的段落簡短的介紹了經文中如何用文學、歷史和神學去表達這三個主題。以下將解釋三者為何不容分割。首先，以賽亞書的文學幫助我們明白當時的歷史處境。作者所用的比喻等文學手法令讀者得以想像到亞哈斯王掌權時猶大的作為是多麼的驕恃。縱使讀者未能身歷其境，亦能透過種種文學手法去想像當時的境況有多惡劣。另一方面，結合文學與歷史能使讀者更了解上帝對其百姓的愛和管教的原因。上帝並不是無中生有的處罰猶大眾民。當我們知道歷史上的猶大國在處理外交及國內民生事務時的問題時，自然會明瞭上帝發起管教的因由和衪對子民的愛。以第六及第七章為例，經文顯示了亞哈斯在面臨戰火時仍然不肯回轉倚靠神，企圖倚靠外力去解決困難。若缺乏上述經文展示的歷史，我們將難以理解大衛家的叛逆以及神施行管教的目的。因此，我們可以斷言文學、歷史、神學三者各有其用處，是不可分割的整體。

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26/12/2013 update  : 功課的comment

上文指出的三個主題彼此間有何關係? 是否關連於同一個中心信息?

可嘗試更多思考一些問題，如:

---以賽亞書的文學結構與其主題信息有何關係?

---先知的神學觀念如何影響他解讀所身處的歷史處境，從而發出相應的信息?

---書中的文學手法如何將各方面的信息(責備、安慰、應許等)結合起來?