我的中神延伸課程 10 : 後先知書

終於寫到第十篇啦...HAHA
每次寫文的時候都發覺自己應該更謙卑地閱讀神的話語..

屈指一算, 我已經讀左10個credit 嚕..
如無意外, 應該可以在明年畢業.
雖然在學歷上不會有任何提升, 但我好感恩可以更明白信仰...

BTW, 在呢個時勢讀神在黑暗日子的保守
的確另有一番滋味....
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現時本港的教會主要以和合本為常用的中文聖經版本,而當中書卷的位置主要依據十六世紀時馬丁路德所作的排序。馬丁路德一改希伯來瑪所拉正典的做法,把傳統先知書當中的部份經卷歸類到其他類別。本文將探討將先知書分為「大」、「小」和「前」、「後」的差別。

第一個分別為影響先知書當中具連貫性的信息。猶太人把《書》《士》《撒》《王》視為先知書的一部份,原因是幾位作者透過記述以色列人由進入迦南到被擄離開迦南的種種歷史事件,記錄上帝怎樣在歷史中與以色列人同行,並透過這些歷史經過詮釋和批判以色列人昔日的作為,帶出上帝的教導以及提醒讀者要跟隨神而活。這四卷書並非單純的記錄以色列的歷史,作者將重心放在記錄領袖和民眾是否過一個以神為首的生活,並以與申命記的內容的為準則評論各人的功過。馬丁路德把這四卷書從先知書中抽離並將之歸類為歷史書,一定程度上影響了後來的讀者對這四卷書的理解,令讀者誤以為四卷經書的主題是以色列的歷史記載。將四卷前先知書歸類為歷史記載會弱化原有先知書的信息,令信徒未必能讀懂前後先知書中貫徹始終的主題信息。

第二個分別為影響了讀者對經文核心信息的理解。在過往的歷史中,不同的信徒對十二卷小先知書的內容各有其不同的見解。有一些信徒將焦點放在先知的預言怎樣在新約聖經中應驗,把先知的角色理解為一個預言者;而另一派的信徒則強調先知對社會公義的追求,認為斥責不義作為及關懷社會才是先知最為重視的。而引起這些爭論的其中一個原因為將《十二先知》一書拆分為十二卷小先知書,因而影響了讀者對經文的理解。在後先知書中,《十二先知》是一卷眾先知合著的經卷,記錄十二位先知在被擄前後的日子中怎樣作為上帝的代表陪伴以色列人渡過約三個世紀的歲黑暗月,經歷亡國、被擄、回歸、重建聖殿等事件。將《十二先知》一書分拆最大的影響是令讀者將重心放在個別經卷的內容當中,如把彌迦書當作爭取公義的理據,把“公平如大水滾滾,使公義如江河滔滔”一句當作《阿摩司書》的核心信息等等。這樣的話便把原先《十二先知》「上帝永不離棄他所愛的子民,派遣僕人時刻與他們同行」這個核心破壞了。

總括而言,不同的分類方法反映了分類者對不同經卷的解讀。由於和合本流傳甚廣,因此當中採用的分類/排序方法亦非常影響華人信徒。與大小先知書的排序相比,前後先知書的排序較能突出貫穿不同書卷的信息,令讀者較容易理解上帝在歷史中的作為。此外,前後先知書的排序亦突出了由被擄前到被擄後橫跨數個世紀當中神從無間斷的保守。